كتاب جمهرة اللغة

الجزء ٢ - باب ما جاء على فعول - ج: 2 - ص: 1178

أفْلَحَ من كَانَت لَهُ قَوْصَرَّه يأكلُ مِنْهَا كلَّ يومٍ مَرّهْ وزَوْفَر: اسْم مَأْخُوذ من الازدفار. وحَوْلَق: اسْم من أَسمَاء الداهية، مثل الحَيْلَق سَوَاء. وعَوْبَل: اسْم مَأْخُوذ من العَبالة، وَهُوَ الغِلَظ أَو يكون مأخوذاً من أعبلَ الشجرُ، إِذا تساقط ورقُه، وَلَا يُقَال أعبلَ إِلَّا للهَدَب من الشّجر نَحْو الطَّرْفاء والأثْل وَمَا أشبهه. والشّوْذَر: المِلحفة، وأحسِبها فارسيّة معرَّبة، وَقد تكلّموا بهَا قَدِيما. قَالَ الراجز: عُجَيِّزٌ لَطْعاءُ دَرْدَبيسُ أحْسَنُ مِنْهَا منْظرًا إبليسُ أتتكَ فِي شَوْذَرِها تَميسُ للّطَع موضعان: اللَّطَع: تحاتّ الْأَسْنَان، واللّطَع: بَيَاض فِي الشفتين، وَهُوَ عيب، وَأكْثر مَا يكون ذَلِك فِي السّودان. زَعَمُوا أَيْضا أَن اللّطَع صِغَر الفَرْج وقلّة لَحْمه. وَرجل كَوْلَح: قَبِيح المنظر. وَيُقَال لحَوْصَلة الطَّائِر: حَوْصَلة وحَوْص وحَوْصَلاء. وَقَالَ آخَرُونَ: بل الحَوْصَل جمع الحَوْصَلة، والحوْصَلاء أَيْضا، جَاءَ بهَا أَبُو النَّجْم فَقَالَ: هادٍ وَلَو جارَ لحَوْصَلائه وَذكر الْأَصْمَعِي أَنه لم يسمعهُ إِلَّا فِي هَذَا الْبَيْت، أَرَادَ أَنه يبتلع الْحَصَى وَالْحِجَارَة فَهُوَ يَهْتَدِي لحَوْصَلائه لَا يجور عَنهُ. وقَوْمَسُ البحرِ وقاموس الْبَحْر، وَهُوَ مُعظم مَائه. وذَوْلَق السَّيْف مثل ذَلْقه سَوَاء، وَهُوَ حدّه. وذَوْمَر: اسْم، واشتقاقه من قَوْلهم: رجل ذثمْر، إِذا كَانَ خبيثاً داهياً.)

ودَوْمَر: اسْم. ورَوْفَل: اسْم، زَعَمُوا، فَإِن كَانَ صَحِيحا فاشتقاقه من قَوْلهم: فرس رِفَلّ، إِذا كَانَ ضافيَ الذّنَب. وزَوْقَل: اسْم أَحْسبهُ من زَوْقَلَ عمامتَه. وزَوْمَل: اسْم. وزَوْمَر وزَيْمَر: اسمان.

وهَوْطَع: اسْم أَيْضا أحسِبه مأخوذاً من قَوْلهم: أهطعَ، إِذا أسْرع. فَأَما الكَوْسَج ففارسيّ معرّب.

وَقَالَ الْأَصْمَعِي: الكَوْسَج: النَّاقِص الْأَسْنَان وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: يُقَال للبِرذون إِذا حُمل على الجري فَلم يَعْدُ خاصّة: كوْسَج. قَالَ أَبُو بكر: لم يجِئ بِهِ غَيره، يَعْنِي أَبَا عُبَيْدَة. وَشَيخ كَوْهَد، إِذا رَعِشَ يُقَال مِنْهُ: اكوهدَّ الشيخُ، إِذا رَعِشَ من الضعْف. وجَوْشَم: أَبُو قَبيلَة من الْعَرَب العاربة قد انقرضوا. وَغُلَام فَوْهَد: ممتلئ.

(بَاب مَا جَاءَ على فَعْوَل)

قَهْوَس: اسْم. والقَهْوَسَة: عَدْو من فزع. وَقد سمّت الْعَرَب قَهْوَساً. قَالَ الشَّاعِر:

(فَرَّ ابنُ قَهْوَسٍ الشُجا ... عُ بكَفِّه رُمْحٌ مِتَلُّ)

(يعدو بِهِ خاظي البضي ... عِ كأنّه سِمْعٌ أزَلُّ)

قَالَ أَبُو بكر: الشّعْر لدَخْتَنُوس بنت لَقيط بن زُرارة قالته لِابْنِ قَهْوَس تهكّماً ففرّ من عَار هَذَا الشّعْر حَتَّى لحق بعُمان فَلَا يُدرى وَلَده فِيمَن هم. وعَبْوَس: جمع كثير. ولَغْوَس، ذِئْب لغْوَسٌ: سريع الْأكل، وَالْجمع لَغاوس. وَرجل لَغْوَس: شَرِه نَهِم. وَنبت يسمّى اللّغْوَس تسرع أكلَه الْمَاشِيَة للِينه. وغَضْوَر: ضرب من الشّجر. قَالَ الشَّاعِر:

(فاذهبْ فَلَا تنفكُّ حاملَ لَعْنَةٍ ... مَا حرّكت ريحٌ غصونَ الغَضْوَرِ)

وغَضْوَر أَيْضا: مَوضِع. قَالَ الشَّاعِر: