[دهواي]
رجل هِداء مثل هِدان سَوَاء، وَهُوَ الوخم الثقيل. والهِداء: هِداء الْعَرُوس إِلَى زَوجهَا. قَالَ الشَّاعِر:
(فَإِن تَكُنِ النساءُ مخبَّاتٍ ... فحُقَّ لكل مُحْصَنةٍ هِداءُ)
وَرجل أَهْدَأُ، مَهْمُوز مَقْصُور، وَهُوَ الأَجْنَأ، وَالْأُنْثَى هَدْاء. قَالَ الراجز: جَوَّزَها من بُرَق الغَميمِ أَهْدَأُ يمشي مِشيةَ الظَّليمِ والهَدْي: مَعْرُوف. والهُدَى: مَعْرُوف. والهِداية من قَوْلهم: رجل هادٍ بيِّن الهِداية. والمِهْدَى، مَقْصُور: طبق يُهدى فِيهِ. وَرجل مِهداء، مَمْدُود: يُهدي إِلَى النَّاس كثيرا. وَرمى الرجل بِسَهْم ثمَّ رمى بآخر هُدَيّاه، إِذا قصد قصدَه.
والدَّهاء، رجل داهٍ بيِّن الدَّهاء. والداهية: مَعْرُوفَة، وَالْجمع الدَّواهي. وداهية دَهْياء: شَدِيدَة.
والوَهْدة: المطمئنّ من الأَرْض، وَالْجمع وِهاد.)
والهَوادة: مَعْرُوفَة. وهُود: اسْم نَبِي عَلَيْهِ السَّلَام. وَبَنُو هُود: بطن من الْعَرَب.
وهَيْدِ هَيْدِ: كلمة تقال عِنْد الحِداء. وَتقول الْعَرَب هَيْدَ مَا لَك، إِذا سَأَلُوا الرجلَ عَن شَأْنه. وَأَيَّام هَيْدٍ: أَيَّام كَانَت فِي الدَّهْر الْقَدِيم. وَذكر ابْن الْكَلْبِيّ أَنه وجد بِالْيمن حفيراً فَدخل فِيهِ فَإِذا سَرِير من ذهب عَلَيْهِ امْرَأَة طولهَا عشرَة أذرُع وَعند رَأسهَا لوح من ذهب مَكْتُوب عَلَيْهِ: أَنا حُبَّى بنت تُبَّع متُّ فِي زمَان هَيْدٍ، وَمَا هَيْدٌ، مَاتَ فِيهِ اثْنَا عشر ألف قَيْل، ومتّ وَلَا أُشرك باللهّ شَيْئا.
(بَاب الذَّال فِي المعتلّ)
(وَمَا تشعب مِنْهُ)
[ذرواي]
الأذراء: جمع ذَرىً من قَوْلهم: فلَان فِي ذَرى فلَان، أَي فِي ناحيته.
[ذزواي]
أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ السِّين والشين وَالصَّاد والطاء والظاء.
[ذعواي]
العَذاء: الفُسحة والبعد من الرِّيف، أَرض عَذِيَة وعَذاة. وَزرع عِذْي: يُسقى بِمَاء السَّمَاء.
وَرجل مِذْياع: لَا يكتم سِرّاً. وذاع السرُّ يَذيع ذَيْعاً وذَيَعاناً.
[ذغواي]
الغِذاء، مَمْدُود، وَهُوَ كل مَا اغتذاه الْإِنْسَان وغيرُه، وغذوتُ الطفلَ أغذوه غَذْواً. وغَذّى العِرقُ يغذّي، إِذا لم يَرْقَأ دمُه. وغَذّى الرجلُ ببوله يغذّي، إِذا خَدَّ بِهِ فِي الأَرْض.
[ذفواي]
أُهملت.
[ذقواي]
قد مرّ مَا فِيهَا فِي الثنائي.
[ذكواي]
الذَّكاء: ذَكاء السنّ، وَهُوَ تَمَامه، مَمْدُود. والذَّكاء: حِدة النَّفْس، مَمْدُود. والذَّكا: ذَكا النَّار، مَقْصُور، وَهُوَ من الْوَاو. قَالَ الشَّاعِر: