[عثي] وَيُقَال: عثي يعثى إِذا أفسد وَهِي أَعلَى اللغتين وَكَذَلِكَ فسر فِي التَّنْزِيل: {وَلَا تعثوا فِي الأ {ض مفسدين} وَالله أعلم.
(بَاب الثَّاء والغين مَعَ مَا يليهما من الْحُرُوف فِي الثلاثي الصَّحِيح)
[ث غ ف]
أهملت.
[ث غ ق]
أهملت
[ث غ ك]
أهملت
[ث غ ل]
[ثلغ] ثلغ رَأسه إِذا شدخه. وَكَذَلِكَ ثلغ البطيخة وَمَا أشبههَا. وَفِي حَدِيث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم:
إِذا تثلغ قُرَيْش رَأْسِي.
[غلث] وغلث الزند إِذا لم يور نَارا وَكَذَلِكَ اغتلث. قَالَ أَبُو زيد: يُقَال: اغتلثت زندا إِذا انتجيته من شَجَرَة وَلَا تَدْرِي أيوري نَارا أم لَا.
وغلث الحَدِيث يغلثه غلثا إِذا خلط بعضه بِبَعْض وَلم يجِئ بِهِ على الاسْتوَاء.
والغلث: الْخَلْط يُقَال: طَعَام مغلوث أَي مخلوط محو الْبر وَالشعِير إِذا خلطا. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(مشمولة غلثت بنابت عرفج ... كدخان نَار سَاطِع أسنامها)
وَرجل غلث: شَدِيد المراس.
وَيُقَال: غلث بِهِ إِذا لزمَه.
وغلث الطَّائِر إِذا ألْقى من حوصلته شَيْئا كَانَ استرطه.
[لثغ] واللثغ: اختلال فِي اللِّسَان وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي الرَّاء إِذا جعلت غينا أَو يَاء.
[ث غ م]
[ثمغ] ثمغت الثَّوْب أثمغه ثمغا إِذا أشبعته صبغا. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:
(تركت بني الغزيل غير فَخر ... كَأَن لحاهم ثمغت بورس)
[غثم] والغثمة: غبرة شَبيهَة بِالْوَرَقَةِ الذّكر أغثم وَالْأُنْثَى غثماء.
والمغث من قَوْلهم: مغثت الشَّيْء أمغثه مغثا إِذا مرسته ولينته.
وَرجل مغث ومماغث إِذا كَانَ ممارسا للأمور. قَالَ أَبُو عُبَيْدَة فِي كتاب الأنباز: كَانَ لقب عتيبة بن الْحَارِث ماغثا.
[ثغم] والثغام: نبت واحدته ثغامة وَله لون أَبيض يشبه الشيب.
[ث غ ن]
[غنث] اسْتعْمل مِنْهَا: غنثت نَفسه مثل لقست تغنث غنثا.
وتغنثني الشَّيْء إِذا ثقل عَليّ. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:
(سلامك رَبنَا فِي كل فجر ... بريا مَا تغنثك الذموم)
قَوْله: مَا تغنثك أَي مَا تلصق بك.
وغنث فِي الْإِنَاء نفسا أَو نفسين إِذا شرب. قَالَ الراجز:
(قَالَت لَهُ بِاللَّه يَا ذَا البردين ... )
(لما غنثت نفسا أَو اثْنَيْنِ ... )
ولقست نَفسه وغنثت وتمقست بِمَعْنى وَهُوَ شَبيه بالغثيان.
