كتاب جمهرة اللغة

الجزء ٢ - شصي - ج: 2 - ص: 866

[شصي]

الشِّيص: شِيص النّخل، فَارسي معرّب، ويسمّى الصِّيصاء أَيْضا. قَالَ الراجز: يَعتلقون من حِذار الإلقاءِ بتَلِعاتٍ كجُذوع الصِّيصاءِ عُنُق تَلِعَة وأعناق تَلِعات، أَي طوال فَأَما التّلْعَة الْمَعْرُوفَة فبالتسكين لَا غير.

٣ - (بَاب الشين وَالضَّاد)

أُهملتا مَعَ سَائِر الْحُرُوف.

٣ - (بَاب الشين والطاء)

(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)

شطظ أُهملت.

[شطع]

شَطِعَ يشطَع شَطَعاً، إِذا جزعَ من مرض، مثل شَكِعَ يشكَع شَكَعاً. والعَشْط: اجتذابك الشَّيْء منتزعاً لَهُ عَشَطْتُه أعشِطه عَشْطاً. وَمِنْه اشتقاق العَشَنَّط، النُّون زَائِدَة، وَهُوَ الرجل الطَّوِيل، وَكَذَلِكَ العَشَنّق. والعطَش: مَعْرُوف عَطِشَ يعطَش عَطَشاً. والعُطاش: دَاء يُصِيب الصبيَّ يشرب المَاء وَلَا يَروى. وَيَقُولُونَ: عطِشتُ الى لقائك، كَمَا يَقُولُونَ: ظمئتُ إِلَيْهِ.

[شطغ]

الغَطَش: الظلمَة ليل أغْطَشُ وَلَيْلَة غَطْشاءُ. وفلاة غَطْشى: مظْلمَة لَا يُهتدى فِيهَا. وتغطّشت عينُه، إِذا أظلمت.

[شطف]

انفشطَ العُود، إِذا انفضخ، وَلَا يكون إِلَّا رطبا، زَعَمُوا، وَلَيْسَ بثَبْت.

[شطق]

) أُهملت.

[شطك]

الكَشْط: سلخُك الجلدَ عَن الْبَعِير كشطتُه أكشِطه كَشْطاً. وَلَا تَقول الْعَرَب: سلختُ الْبَعِير، إِنَّمَا يَقُولُونَ: كشَطتُه أَو جلدتُه، وَيَقُولُونَ: كشطتُ عَنهُ وَلَا يَقُولُونَ: جلدتُ عَنهُ. وَأخْبرنَا أَبُو حَاتِم عَن أبي عُبَيْدَة قَالَ: وقف رجل على كِنانةَ وَأسد ابْني خُزيمة وهما يكشِطان عَن بعير لَهما فَقَالَ لرجل قَائِم: مَا جِلاء الكاشِطَيْن فَقَالَ: خابئةُ المَصادع وهَصّار الأقران. فَقَالَ: يَا كِنانةُ وَيَا أسدُ أطعماني من هَذَا اللَّحْم فأطعماه. قَالَ أَبُو بكر: قَوْله: مَا جِلاء الكاشِطَيْن، أَي مَا اسمهما وَقَوله: خابئة المصادع يَعْنِي الكِنانة، والمَصادع: السِّهام، وَاحِدهَا مِصْدَع. وهَصّار الأقران يَعْنِي الْأسد. قَالَ الشَّاعِر فِي المِصْدَع: فأنفذَ طُرَّتَيْه المِصْدَعُ طُرَّتَيه: جَنْبَيْهِ وناحيتيه.

[شطل]

أُهملت.

[شطم]

الشَّمَط: مَعْرُوف شَمِطَ شَمَطاً، وكلّ خليطين خلطتهما فقد شَمَطْتَهما، وهما شَميط. وَبِه سُمّي الصُّبْح شَميطاً لاختلاطه بباقي سَواد اللَّيْل. قَالَ الشَّاعِر:

(شَميطُ الذُّنابَى جوِّفتْ وَهِي جَونةٌ ... بنُقْبَةِ ديباجٍ ورَيْطٍ مقطَّعِ)

يصف فرسا. قَوْله: شَميط الذُنابى، أَي شَعْلاء والتجويف: ابيضاض الْبَطن حَتَّى ينحدر الْبيَاض فِي القوائم.