وَكذب الوحشي إِذا جرى شوطا ثمَّ وقف لينْظر مَا وَرَاءه.
وَحمل فلَان على فلَان فَمَا كذب حَتَّى طعن أَو ضرب أَي مَا وقف.
والأكاذيب: أَحَادِيث الْبَاطِل الْوَاحِدَة أكذوبة.
والكذوب: النَّفس. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:
(وأبجر قد دَعَوْت فَلم يجبني ... وأصدقه وَتكَذبه الكذوب)
أَي النَّفس.
وَيَقُول الرجل للرجل: لَا مكذبة أَي لَا أكذبك. وَقُرِئَ: {فَإِنَّهُم لَا يكذبُونَك} أَي لَا يَقُولُونَ إِنَّك كَذَّاب وَلَا يكذبُونَك أَي لَا يصادفونك كَاذِبًا. وَفِي الحَدِيث:
المعاذر مكاذب أَي لَا بُد أَن يخالطها الْكَذِب.
وَكَذَّاب بني الحرماز: راجز مَعْرُوف.
والكذابان: مُسَيْلمَة الْحَنَفِيّ وَالْأسود الْعَنسِي.
وَكَذَلِكَ يُقَال: كذب عَلَيْك كَذَا وَكَذَا فِي معنى الإغراء أَي عَلَيْك بِهِ وَقَالَ يُونُس: مر أَعْرَابِي بِرَجُل يعلف شَاة فَقَالَ: كذب عَلَيْك البزر والنوى. وشكا عَمْرو بن معديكرب إِلَى عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ المعص فَقَالَ: كذب عَلَيْك الْعَسَل. والمعص: أَن تَشْتَكِي العصب من كَثْرَة الْمَشْي. وَالْعَسَل أَن تمشي مشيا سَرِيعا شَبِيها بالعدو وَهُوَ من مشي الذِّئْب [يُقَال] : عسل الذِّئْب يعسل عسلا وعسلانا. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:
(وذبيانية أوصت بنيها ... بِأَن كذب القراطف والقروف)
وَقَالَ // (رمل) //:
(عسلان الذِّئْب أَمْسَى قاربا ... برد اللَّيْل عَلَيْهِ فنسل)
[ب ذ ل]
بذلت الشَّيْء أبذله وأبذله بذلا إِذا سمحت بِهِ.
وابتذلت الشَّيْء إِذا امتهنته.
والابتذال: ضد الصيانة.
وَرجل باذل لمَاله أَي سخي بِهِ وبذال لمَاله.
والبذلة: ضد الصيانة.
وبذل عرضه إِذا لم يقه المدانس.
وتبذل إِذا امتهن نَفسه.
والمبذل: ثوب تلبسه الْمَرْأَة فِي بَيتهَا تتبذل فِيهِ وَالْجمع مباذل. وَقد سمت الْعَرَب بذالا.
[ذبل] وذبل الْعود وَغَيره ذبولا وذبلا وذبلت شفة الرجل وَلسَانه من عَطش أَو كرب إِذا يَبِسَتْ.
والرماح الذوابل سميت بذلك ليبسها ولصوق ليطها.
والذبل: عِظَام ظهر دَابَّة من دَوَاب الْبَحْر تتَّخذ مِنْهُ النِّسَاء مسكا. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(ترى العبس الحولي جونا بكوعها ... لَهَا مسكا من غير عاج وَلَا ذبل)
والكوع: طرف الرسغ مِمَّا يَلِي الْإِبْهَام يصف جَارِيَة خادمة.
والعبس: آثَار البعر وَالْبَوْل على أعجاز الْإِبِل من خطرها.
والذبالة: الفتيلة وَالْجمع ذبال وذبل.
[لذب] ولذب بِالْمَكَانِ لذوبا إِذا أَقَامَ بِهِ وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته.
[ب ذ م]
رجل ذُو بذم إِذا كَانَ قَوِيا شَدِيدا. وثوب ذُو بذم إِذا كَانَ كثير الْغَزل بجيلا أَي غليظا.
