يُلصقا فمويهما بعضهما بِبَعْض. والكَعْم من قَوْلك: كَعَمْتُ البعيرَ أكعَمه كعْماً، إِذا جعلت لَهُ كِعامة لتمنعه من الْأكل والعضّ. قَالَ الشَّاعِر:
(يَسوفُ بأنفيه النِّقاعَ كَأَنَّهُ ... عَن الرّوض من فَرْط النشاط كَعيمُ)
يصف حمَار وَحش وَقَوله: بأنفيه، أَرَادَ بمِنخَريه فَلم يستقم لَهُ الشّعْر والنِّقاع: جمع نَقْع ونُقْع، وَهُوَ المطمئنّ من الأَرْض الَّتِي يستنقع فِيهِ المَاء، فرَوضها أَبْطَأَ يُبساً من غَيرهَا. والمَعْك: المَطْل مَعَكَه يمعَكه مَعْكاً فَهُوَ ماعك ومماعِك. قَالَ زُهَيْر:
(أرْدُدْ يساراً وَلَا تعْنُفْ عليّ وَلَا ... تَمْعَك بعِرضك إِن الغادرَ المَعِكُ)
وتمعّك الدابّة تمعُّكاً، إِذا تمرّغ. وإبل مَعْكَى: كَثِيرَة. وَالرجل المِمْعَك: المَطُول.
(عُكَن)
العُكَن: عُكَن الْبَطن، وكل لحم غَلُظَ فقد تعكّن، وَمن ذَلِك: نَاقَة عَكْناء، إِذا غلُظَ لحمُ ضَرّتها وأخلافها، وَكَذَلِكَ الشَّاة. وإبل عَكْنانٌ: كَثِيرَة. والعِنْك من قَوْلهم: مضى عِنْكٌ من اللَّيْل، أَي)
سَاعَة، وَالْجمع أعناك. وعَنَكْتُ البابَ وأعنكتُه، إِذا أغلقته لُغَة يَمَانِية. والعانِك من الرمل: الْكَثِيب المتعقّد المتداخل. واستعنكَ البعيرُ واعتنكَ، إِذا حبا على عانك الرمل فصعِد فِيهِ.
والكَنَع: التَّدَاخُل والتقبُّض كَنَعَ يكنَع كُنوعاً، إِذا تقبّض وانضمّ. وأسير كانع: قد ضمّه القِدّ.
فَأَما قَول النَّابِغَة:
(وتُسقى إِذا مَا شئتَ غيرَ مصرَّدٍ ... بزَوْراءَ فِي حافاتِها المِسْكُ كانعُ)
فَإِنَّمَا أَرَادَ تكاثف الْمسك وتراكبه. وَيُقَال: أكنعتُ الرجلَ بِمَعْنى أقنعتُه فِي بعض اللُّغَات.
والكُناع: دَاء تنقبض مِنْهُ المفاصل. وكَنَعَ الموتُ، إِذا ركد. وَأنْشد: إِنِّي إِذا الموتُ كَنَعْ لَا أتداوى بالجَزَعْ وكَنَعتِ العُقابُ، إِذا ضمّت جناحيها. وكَنَعَ الإنسانُ، إِذا ذلّ. والاكتناع: التعطُّف. والنَّكْع من قَوْلهم: نَكَعْتُه عَن كَذَا وَكَذَا وأنكعتُه عَنهُ إنكاعاً، إِذا صرفتَه عَنهُ فَهُوَ مُنْكَع ومَنكوع. والنُّكْعة: نبت شَبيه بالطُّرثوث. وَرجل نُكَعَة، إِذا كَانَ أقشرَ شَدِيد الحُمرة.
[عكو]
استُعمل مِنْهَا: العَكْو مصدر عَكَوْتُ الشيءَ أعكوه عَكْواً، إِذا شددته. وَمِنْه قَول أميّة بن أبي الصّلت:
(أيُّما شاطِنٍ عَصَاهُ عَكاهُ ... ثمَّ يُلْقَى فِي الغُلّ والأكبالِ)
وَقَالَ تَمِيم بن أُبَيّ بن مُقبل:
