[زحن] والزحن: الْحَرَكَة يُقَال: زحنه عَن مَكَانَهُ يزحنه إِذا أزاله عَنهُ.
[زنح] والزنح: الدّفع وَلَيْسَ بثبت يُقَال: زنحه يزنحه زنحا وأحسب أَن أَبَا مَالك ذكرهَا.
[نحز] والنحز من قَوْلهم: نحزت الشَّيْء أنحزه نحزا فِي الهاوون. قَالَ أَبُو بكر: قيس تَقول: هُوَ الهاوون وَلَا يعْرفُونَ الهاون أَخْبرنِي عبد الرَّحْمَن عَن عَمه الْأَصْمَعِي بذلك.
والنحاز: سعال يُصِيب الْإِبِل وَالْغنم. قَالَ الْقطَامِي // (وافر) //:
(ترى مِنْهُ رُؤُوس الْخَيل زورا ... كَأَن بهَا نحازا أَو دكاعا)
الدكاع: دَاء يَأْخُذ فِي الْجنب شَبيه بالتقبض وَالْبَعِير منحوز وَبِه ناحز.
وَيُقَال: نحزت الدَّابَّة برجلي إِذا حركتها لتستحثها.
وَتقول الْعَرَب للرجل إِذا شتموه: نحزة لَك ونحازا لَك.
وَيُقَال: فلَان من نحاز صدق كَمَا يُقَال: من نُحَاس صدق أَي من أصل صدق.
ونحيزة الرجل: طَبِيعَته وغريزته وَالْجمع نحائز.
وَيُقَال: فلَان من نحاز فلَان وَمن نحاسه إِذا كَانَ من ضربه وَشبهه.
والنحيزة: غلظ من الأَرْض ينقاد ويستطيل فِي سهولة وَالْجمع نحائز.
والنحيزة: سفيفة كالعرقة يشد بهَا الهودج وَتجمع نحائز أَيْضا.
[نزح] ونزحت الْبِئْر وَغَيرهَا أنزحها نزحا إِذا استقيت مَا فِيهَا أجمع. وَرُبمَا قَالُوا: أنزح المَاء إِذا نضب. وَيَقُول بعض الْعَرَب: أنزحت الْبِئْر إِذا وَجدتهَا منزوحة كَمَا يُقَال: أقفرت الْمَكَان إِذا وجدته قفرا. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(أُمَامَة حلت بعد عَهْدك راكسا ... وأقفرت مِنْهَا رحرحان فداحسا)
أَي أصبته قفرا.
ونزحت دَار بني فلَان إِذا تَبَاعَدت نزوحا.
والنازح: الْبعيد.
ونزحت الْعين الدمع نزحا.
وَالدَّار نازحة والبئر منزوحة وَالرجل نازح ونزيح.
والمنزحة: مَا نزحت بِهِ مَاء الْبِئْر من دلو أَو غَيرهَا.
[ح ز و]
حزا يحزو حزوا فَهُوَ حَاز والحازي: الَّذِي يتكهن فيخط فِي الأَرْض خطا ويطرق بالحصى الذّكر حَاز وَالْأُنْثَى حازية وَالْجمع حزاة.
والحزاء مَمْدُود: نبت مَعْرُوف.
[حوز] وحزت الشَّيْء أحوزه حوزا وحيازة إِذا استبددت بِهِ وملكته وحيازا أَيْضا. وَهَذِه الْيَاء الَّتِي فِي حياز انقلبت يَاء لكسرة مَا قبلهَا.
وَرجل أحوزي إِذا كَانَ جادا فِيمَا يَأْخُذ فِيهِ من عمل.
وَحَازَ الرَّاعِي إبِله يحوزها حوزا إِذا جمعهَا وساقها وَكَذَلِكَ الْحمار إِذا حَاز آتنه. قَالَ العجاج // (رجز) //:
(يحوزهن وَله حوزي ... )
(كَمَا يحوز الفئة الكمي ... )
ويروى: وَله حوذي كَمَا يحوذ. قَالَ أَبُو بكر: سَأَلت أَبَا حَاتِم عَن معنى قَوْله: وَله حوزي قَالَ: لَهُ حائز من قلبه أَي مزعج.
وَيُقَال: فلَان فِي حوزة فلَان أَي فِي ناحيته. وَمنع الْقَوْم حوزتهم أَي ناحيتهم.
وَقد سمت الْعَرَب أحوز وحوازا.
[زوح] وزحت الشَّيْء أزوحه زوحا إِذا أرغته عَن مَوْضِعه ونحيته.
