كتاب جمهرة اللغة

الجزء ١ - ت ش ي - ج: 1 - ص: 400

[ت ش ي]

[شأت] اسْتعْمل من وجوهها: فرس شئيت إِذا قصر موقع حافري رجلَيْهِ عَن موقع حافري يَدَيْهِ فِي الْعُنُق وَذَلِكَ عيب. وَلَيْسَ لَهُ فعل يتَصَرَّف. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:

(بأقدر من جِيَاد الْخَيل نهد ... جواد لَا أَحَق وَلَا شئيت)

فالأحق: الَّذِي يَقع حافرا رجلَيْهِ موقع حافري يَدَيْهِ وَهُوَ عيب. وللأقدر موضعان فَهَذَا أَحدهمَا وَهُوَ أَن يتَقَدَّم موقع حافري رجلَيْهِ موقع حافري يَدَيْهِ وَذَلِكَ مَحْمُود. والموضع الآخر: قصر الْعُنُق يُقَال: فرس أقدر وَالْأُنْثَى قدراء وَكَذَلِكَ هُوَ فِي النَّاس أَيْضا.

(بَاب التَّاء وَالصَّاد مَعَ بَاقِي لحروف)

[ت ص ض]

أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الطَّاء والظاء.

[ت ص ع]

[تعص] تعص يتعص تعصا إِذا اشْتَكَى عصبه من كَثْرَة الْمَشْي.

والتعص: شَبيه بالمعص وَلَيْسَ بثبت.

[صتع] والصتع: أصل بِنَاء الصنتع النُّون زَائِدَة ظليم صنتع: صَغِير الرَّأْس دَقِيق الْعُنُق.

[عتص] والعتص فعله ممات وَهُوَ زَعَمُوا كالاعتياص وَلَيْسَ بثبت لِأَن بناءه بِنَاء لَا يُوَافق أبنية الْعَرَب. وَاسْتعْمل الاعتياص وَهُوَ الافتعال من قَوْلهم: اعتاص يعتاص اعتياصا وَهَذِه الْألف أَصْلهَا يَاء كَأَنَّهُ اعتيص.

[ت ص غ]

أهملت فِي الثلاثي وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْفَاء وَالْقَاف وَالْكَاف.

[ت ص ل]

[صلت] رجل صلت ومنصلت: مَاض فِي أُمُوره.

وَسيف إصليت: صارم. قَالَ الراجز:

(كأنني سيف بهَا إصليت ... )

(ينشق عني الْحزن والبريت ... )

[لصت] وتلصت الشَّيْء تتليصا إِذا أحكمت صَنعته وملسته مثل ترصته وأترصته سَوَاء فَهُوَ مترص.

واللصت فِي بعض اللُّغَات: اللص وَالْجمع لصوت. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:

(فتركن جرما عيلا أبناؤها ... وَبنى كنَانَة كاللصوت المرد)

[ت ص م]

[صتم] الصتم: الصلب الشَّديد.

حجر صتم: أملس.

والصتم: التَّام. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:

(فكلا أَرَاهُم أَصْبحُوا يعقلونهم ... علالة ألف بعد ألف مصتم)

أَي ألف تَامّ.

والصتيمة: الصَّخْرَة الصلبة.

[صمت] والصمت: مَعْرُوف صمت يصمت صمتا إِذا سكت. وأصمته أَنا إصماتا إِذا أسكته.

وَيُقَال: أَخذه الصمات إِذا سكت فَلم يتَكَلَّم.

وَصمت الرجل تصميتا إِذا شكا فأشكيته. قَالَ الراجز:

(إِنَّك لَا تَشْكُو إِلَى مصمت ... )

(فاصبر على الْحمل الثقيل أَو مت ... )

وَيُقَال: تركته بصحراء إصمت أَي بِحَيْثُ لَا يدرى.

وَيُقَال: لَهُ من المَال صَامت وناطق فالصامت: مَا كَانَ من الْعين وَالْوَرق والناطق: مَا كَانَ من الْمَاشِيَة.