[ت ش ي]
[شأت] اسْتعْمل من وجوهها: فرس شئيت إِذا قصر موقع حافري رجلَيْهِ عَن موقع حافري يَدَيْهِ فِي الْعُنُق وَذَلِكَ عيب. وَلَيْسَ لَهُ فعل يتَصَرَّف. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:
(بأقدر من جِيَاد الْخَيل نهد ... جواد لَا أَحَق وَلَا شئيت)
فالأحق: الَّذِي يَقع حافرا رجلَيْهِ موقع حافري يَدَيْهِ وَهُوَ عيب. وللأقدر موضعان فَهَذَا أَحدهمَا وَهُوَ أَن يتَقَدَّم موقع حافري رجلَيْهِ موقع حافري يَدَيْهِ وَذَلِكَ مَحْمُود. والموضع الآخر: قصر الْعُنُق يُقَال: فرس أقدر وَالْأُنْثَى قدراء وَكَذَلِكَ هُوَ فِي النَّاس أَيْضا.
(بَاب التَّاء وَالصَّاد مَعَ بَاقِي لحروف)
[ت ص ض]
أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الطَّاء والظاء.
[ت ص ع]
[تعص] تعص يتعص تعصا إِذا اشْتَكَى عصبه من كَثْرَة الْمَشْي.
والتعص: شَبيه بالمعص وَلَيْسَ بثبت.
[صتع] والصتع: أصل بِنَاء الصنتع النُّون زَائِدَة ظليم صنتع: صَغِير الرَّأْس دَقِيق الْعُنُق.
[عتص] والعتص فعله ممات وَهُوَ زَعَمُوا كالاعتياص وَلَيْسَ بثبت لِأَن بناءه بِنَاء لَا يُوَافق أبنية الْعَرَب. وَاسْتعْمل الاعتياص وَهُوَ الافتعال من قَوْلهم: اعتاص يعتاص اعتياصا وَهَذِه الْألف أَصْلهَا يَاء كَأَنَّهُ اعتيص.
[ت ص غ]
أهملت فِي الثلاثي وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْفَاء وَالْقَاف وَالْكَاف.
[ت ص ل]
[صلت] رجل صلت ومنصلت: مَاض فِي أُمُوره.
وَسيف إصليت: صارم. قَالَ الراجز:
(كأنني سيف بهَا إصليت ... )
(ينشق عني الْحزن والبريت ... )
[لصت] وتلصت الشَّيْء تتليصا إِذا أحكمت صَنعته وملسته مثل ترصته وأترصته سَوَاء فَهُوَ مترص.
واللصت فِي بعض اللُّغَات: اللص وَالْجمع لصوت. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(فتركن جرما عيلا أبناؤها ... وَبنى كنَانَة كاللصوت المرد)
[ت ص م]
[صتم] الصتم: الصلب الشَّديد.
حجر صتم: أملس.
والصتم: التَّام. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(فكلا أَرَاهُم أَصْبحُوا يعقلونهم ... علالة ألف بعد ألف مصتم)
أَي ألف تَامّ.
والصتيمة: الصَّخْرَة الصلبة.
[صمت] والصمت: مَعْرُوف صمت يصمت صمتا إِذا سكت. وأصمته أَنا إصماتا إِذا أسكته.
وَيُقَال: أَخذه الصمات إِذا سكت فَلم يتَكَلَّم.
وَصمت الرجل تصميتا إِذا شكا فأشكيته. قَالَ الراجز:
(إِنَّك لَا تَشْكُو إِلَى مصمت ... )
(فاصبر على الْحمل الثقيل أَو مت ... )
وَيُقَال: تركته بصحراء إصمت أَي بِحَيْثُ لَا يدرى.
وَيُقَال: لَهُ من المَال صَامت وناطق فالصامت: مَا كَانَ من الْعين وَالْوَرق والناطق: مَا كَانَ من الْمَاشِيَة.
