وَطَرِيق دعبوب: سهل. قَالَ // (بسيط) //:
(كل امْرِئ بطوال الْعَيْش مَكْذُوب ... وكل من غَالب الْأَيَّام مغلوب)
(وكل حَيّ وَإِن طَالَتْ سلامتهم ... يَوْمًا طريقهم فِي الشَّرّ دعبوب)
والدعبوب: ضرب من النَّمْل أسود.
والدعبوب: حب يختبز ويؤكل.
وَيُقَال: فرس دعبوب إِذا كَانَ نشيطا مرحا عَن أبي زيد.
[عبد] وَالْعَبْد: ضد الْحر. وأصل العَبْد من قَوْلهم طَرِيق معبد أَي مذلل وَقد استقصينا شرح هَذَا فِي كتاب الِاشْتِقَاق.
وَالْعَبْد: وَاد مَعْرُوف فِي جبال طَيئ.
وجمل معبد: مَطْلِي بالقطران.
والتعبيد لَهُ موضعان يُقَال: عبدت الرجل إِذا ذللته حَتَّى يعْمل عمل العَبْد وَهُوَ حر وعبدت الْقَوْم: اتخذتهم عبيدا وَهَكَذَا فسره أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله جلّ ثَنَاؤُهُ: {أَن عبدت بني إِسْرَائِيل} أَي اتخذتهم عبيدا. والمعبد فِي مَوضِع آخر: المكرم والمعظم كَأَنَّهُ يعبد. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(تَقول أَلا يَا امسك عَلَيْك فإنني ... أرى المَال عِنْد الباخلين معبدًا)
أَي مكرما.
والعبدة: صلاءة الطّيب.
والعبدى يمد وَيقصر: جمع العبيد.
والعباد: قوم من قبائل شَتَّى من الْعَرَب اجْتَمعُوا على النَّصْرَانِيَّة فأنفوا أَن يتسموا بالعبيد فَقَالُوا: نَحن الْعباد.
وَالْعَبْد: الأنفة عبد الرجل من كَذَا وَكَذَا إِذا أنف مِنْهُ. وَفِي كَلَام أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ: عبدت فَصمت أَي أنفت فَسكت. وَفسّر أَبُو عُبَيْدَة قَوْله جلّ ثَنَاؤُهُ: {فَأَنا أول العابدين} أَي الآنفين الجاحدين. وَمِنْه قَول الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(أُولَئِكَ قوم إِن هجوني هجوتهم ... وأعبد أَن تهجى كُلَيْب بدارم)
وَقد سمت الْعَرَب أعبد ومعبدا وَعبيدَة وعبدا وَعبادَة وعبادا وعبادا. وكل هَذَا مُشْتَقّ من التذلل إِلَّا عبَادَة فَإِنَّهُ مُشْتَقّ من الأنفة.
وتعبدت للرجل إِذا تذللت لَهُ.
وعبود: مَوضِع أَو اسْم رجل.
وعبدان: اسْم رجل. قَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //:
(يَا بني الْمُنْذر بن عَبْدَانِ والبطنة ... مِمَّا تسفه الأحلاما)
وعبيدان: مَاء مَعْرُوف بِنَاحِيَة الْيمن. قَالَ النَّابِغَة // (طَوِيل) //:
(فَهَل كنت إِلَّا نَائِيا إِذْ دعوتني ... كَمَاء عُبَيْدَان المحلأ باقره)
وَهُوَ مَاء كَانَ للعماليق وَعَاد أَو بعض عَاد وَله حَدِيث طَوِيل.
وَقد سموا عبديدا وَلَيْسَ من هَذَا عبديد: فعليل من العَبْد.
[عدب] والعداب: الأَرْض السهلة القليلة التُّرَاب يخلطها رَملَة الْوَاحِد وَالْجمع سَوَاء يُقَال: أَرض عداب وأرضون عداب.
