(فِي نعْمَة عِشْنَا بِذَاكَ حرسا ... )
والحرس: مصدر حرست الشَّيْء أحرسه حرسا وحراسة وحريسة.
وَفِي الحَدِيث:
لَا قطع فِي حريسة الْجَبَل أَي مَا امْتنع بِهِ فِي الْجَبَل.
والمحرس: الْموضع الَّذِي يحرس فِيهِ.
[حسر] والحسر من قَوْلهم: حسرت الْعِمَامَة عَن رَأْسِي حسرا إِذا كشفتها وَكَذَلِكَ النقاب وَمَا أشبهه.
وحسرت الرّيح السَّحَاب إِذا كشفته.
والحاسر فِي الْحَرْب: الَّذِي لَا درع عَلَيْهِ وَلَا مغفر.
وحسر الرجل يحسر حسرة وحسرا إِذا كمد على الشَّيْء الْفَائِت وتلهف عَلَيْهِ.
وحسرت النَّاقة حسورا إِذا أعيت وأحسرتها أَنا إحسارا إِذا أتعبتها.
وحسرت الْبَيْت إِذا كنسته والمحسرة: المكنسة فِي بعض اللُّغَات.
وحسر الْبَصَر إِذا كل عَن النّظر فَهُوَ حاسر وحسير.
[رسح] والرسح: خفَّة لحم الأليتين ولصوقهما رسح يرسح رسحا رجل أرسح وَامْرَأَة رسحاء والرسح والرصع والزلل وَاحِد. ويوصف الذِّئْب بالرسح.
[سحر] وَالسحر: الرئة وَمَا تعلق بهَا وَجمعه أسحار وسحور. وَفِي حَدِيث عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا:
مَاتَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بَين سحرِي وَنَحْرِي أَي فِي مَوضِع السحر من ظَاهر.
وَفرس سحير: عَظِيم الْجوف.
وَيُقَال للرجل: انتفخ سحرك إِذا فزع وَجبن.
وَالسحر والسحرة وَاحِد قَالَ أَبُو حَاتِم: قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: يُقَال: الْجوف نِصْفَانِ فنصفه الْأَعْلَى فِيهِ السحر بِضَم السِّين وَهُوَ مَا تعلق الْحلق والمريء وَالنّصف الْأَسْفَل فِيهِ الْقصب وَهُوَ الْبَطن. فَسَأَلت الْأَصْمَعِي فَلم يعرف السحر بِالضَّمِّ وَهُوَ مَعْرُوف. وَيُسمى السحر وَمَا تعلق بِهِ مِمَّا ينتزعه القصاب سحارة.
وَاخْتلف النَّاس فِي قَوْله جلّ وَعز: {إِنَّمَا أَنْت من المسحرين} فَقَالَ قوم: من المرزوقين الَّذين لَا بُد لَهُم من الْغذَاء وَقَالَ آخَرُونَ: كل مَا كَانَ لَهُ سحر فَهُوَ مسحر والمعنيان متقاربان. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله جلّ وَعز: {إِنَّمَا أَنْت من المسحرين} أَي مِمَّن لَهُ سحر يُرِيد المخلوقين. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(فَإِن تسألينا فيمَ نَحن فإننا ... عصافير من هَذَا الْأَنَام المسحر)
وَيُقَال: المسحر: المرزوق الَّذِي يَأْكُل الرزق. وَقَالَ امْرُؤ الْقَيْس // (وافر) //:
(أرانا موضِعين لحتم غيب ... ونسحر بِالطَّعَامِ وبالشراب)
(عصافير وذبان ودود ... وأجرأ من مجلحة الذئاب)
وأسحر الْقَوْم إسحارا إِذا خَرجُوا فِي السحر والسحرة وَالسحر وَاحِد وَخرج الْقَوْم بسحرة ومسحرين.
واستحر الطَّائِر إِذا غرد فِي السحر. قَالَ امْرُؤ الْقَيْس // (مُتَقَارب) //:
(كَأَن المدام وَصوب الْغَمَام ... وريح الخزامى وَنشر الْقطر)
(يعل بهَا برد أنيابها ... إِذا غرد الطَّائِر المستحر)
أَي الَّذِي يغرد فِي السحر.
والأسحار: جمع سحر وَكَذَلِكَ الأسحار جمع سحر وَيجمع السحر سحورا وَلَا يجمع السحر إِلَّا أسحارا.
وَتقول الْعَرَب: لَقيته بِأَعْلَى سحرين أَي فِي وَقت السحر. وَتقول الْعَرَب: أَتَيْته بِسحر وَلَا تَقول: أَتَيْته سحرًا. وَقَالَ الْأَصْمَعِي: قَالَ أَبُو عَمْرو بن الْعَلَاء: لَا تَقول الْعَرَب: خرجنَا سحرًا إِنَّمَا يَقُولُونَ: خرجنَا بِسحر ولقيته أَعلَى سحرين. وَفِي التَّنْزِيل: {نجيناهم بِسحر} .
