كتاب صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان

٤٣ - كتاب صفة الجنة - ١١ - باب تفاضل منازل أهل الجنة - ج: 2 - ص: 536

قال: فأَنشأ عُكَّاشة بن مِحْصن أَحد بني أَسد بن خزيمة؛ فقال: يا رسولَ الله! ادعُ الله أَن يجعلني منهم! قال:

"فإنّك منهم".

قال: ثمَّ أَنشأَ آخر فقال: يا رسولَ اللهِ! ادعُ اللهَ أَن يجعلني منهم! قال:

"سبقك بها عكاشة بن محصن".

[قال نبيّ الله - صلى الله عليه وسلم -:

"فدىً لكم (١) أَبِي وأُمي، إِن استطعتم أن تكونوا من السبعين أَلفًا فكونوا، فإن عجزتم وقَصَّرتم؛ فكونوا من أَهل الظراب، فإنْ عجزتم وقصرتم؛ فكونوا من أَهل الأُفق؛ فإِنّي رأيت ثَمَّ أُناسًا يَتَهَوَّشونَ (٢) كثيرًا"] (٣).

صحيح - التعليق على "الإحسان" (٧/ ٦٢٨).

---

(١) وكذا في "البحر الزخار" (٤/ ٢٧١)، وفي طبعتي "الإحسان": "فداكم".
(٢) كذا الأَصل "يتهوشون"، وفي طبعتي "الإحسان": "يتهرشون"، وفي "النهاية" على هذا الحديث (يتهارشون) قال: "هكذا رواه بعضهم، وفسره بالتقاتل، وهذا مما لا وجه له هنا".
وهو في "مسند أَحمد" (١/ ٤٠١)، و"البحر الزخار" - بالواو بدل الراء - كما هنا.
والتهاوش: الاختلاط.
قلت: وهذا المعنى هو المناسب للمقام كما هو ظاهر، وهو معنى ما في الأَصل، والله أَعلم.
(٣) اعلم أنَّ هذه الزيادة ساقها الهيثميّ بإسناد ابن حبان من طريق سعيد، عن قتادة، وساق الحديث قبلها من طريق هشام، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران، فأَوهم الهيثميّ بهذا أنَّ طريق سعيد كطريق هشام، مداره على قتادة عن الحسن فقط! وليس كذلك؛ فإنَّ سعيدًا - وهو ابن أَبِي عَروبة - قال: عن الحسن، والعلاءَ بن زياد ... هكذا هو في "الصحيح" (٨/ ١١٥/ ٦٣٩٧ - "الإحسان")، =