كتاب أحكام أهل الذمة - ط عطاءات العلم

الباب الثاني: ذكر أحكام أطفالهم في الآخرة - من قال بالتوقف في جميع الأطفال سواء كان آباؤهم مسلمين أو كفارا - ج: 2 - ص: 213

أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم»، رواه عن أبي بِشْر جماعةٌ منهم: شُعبة وأبو عَوَانة (١).

ومنها حديث الزهري، عن عطاء بن يزيد اللَّيثي، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أولاد المشركين، فقال: «الله أعلم إذ خلقهم ما كانوا عاملين» (٢).

ومنها حديث الوليد بن مسلم، عن عُتبة (٣) بن ضَمْرة، أنَّه سمع عبد الله بن قيسٍ (٤) مولى مدرك بن عُفَيف قال: سألت عائشة - رضي الله عنها - عن أولاد المشركين، فقالت: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك، فقال: «الله أعلم بما كانوا عاملين» (٥).

---

(١) رواية شعبة عند أحمد (٣١٦٥) والبخاري (١٣٨٣، ٦٥٩٧) وغيرهما. ورواية أبي عوانة عند أحمد (٣٠٣٤) ومسلمٌ (٢٦٦٠) وأبي داود (٤٧١١) وغيرهم.
(٢) أخرجه أحمد (٧٥٢٠) والبخاري (١٣٨٤) ومسلم (٢٦٥٩/ ٢٦).
(٣) في الأصل: «عقبة»، تصحيف.
(٤) كذا في الأصل، ويقال: «عبد الله بن أبي قيس»، وهو أصح. وقد اختُلف أيضًا في اسم مولاه على أقوال. انظر: «التاريخ الكبير» للبخاري (٥/ ١٧٣) و «الثقات» لابن حبان (٥/ ٤٤).
(٥) لم أجد من أخرجه من طريق الوليد بن مسلم. أخرجه إسحاق بن راهويه في «مسنده» (١٦٧٨) من طريق بقية بن الوليد، عن عتبة بن ضمرة، عن عبد الله بن أبي قيس مولى عازب بن مدرك، عن عائشة به. وأخرجه أحمد (٢٤٥٤٥) والطبراني في «مسند الشاميين» (١٢٤٠) وابن بطة في «الإبانة الكبرى» (١٦٠٢) وغيرهم من طريق أبي المغيرة عن عُتبة به. وأخرجه أبو داود (٤٧١٢) من طريق آخر عن عبد الله بن أبي قيس به بنحوه، وسيأتي لفظه (ص ٢٢١). والحديث صحيح بهذه الطرق.
تنبيه: في كل هذه الروايات عن عتبة بن ضمرة به أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أجابها أولًا فقال: «هم مع آبائهم»، فقالت عائشة: بلا عمل؟ فقال: «الله أعلم بما كانوا عاملين». وأخشى أن يكون سقط من الناسخ لانتقال النظر.