كتاب المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين

المبحث الرابع نقد دعاوي المعارضات الفكرية المعاصرة لحديث لطم موسى عليه السلام لملك الموت - المطلب الثالث دفع المعارضات الفكرية المعاصرة عن حديث لطم موسى عليه السلام لملك الموت - ج: 3 - ص: 1481

ولذلك نقول: إِنَّما صَكَّ موسى المَلَكَ ولَطَمه لأنَّه رأى رجلًا «تَسَوَّر عليه منزِلَه ومَحلَّ أهلِه بغير إذنِه، وطلَب سلبَ روحِه! .. وقد ثَبَت في الشَّرعِ إباحةُ دفعِ الصَّائل بكلِّ مُمكنٍ، وإن آلَ إلى قتلِه» (١)؛ فلمَّا خَفِي عليه عليه السلام أَنَّه مَلَكُ الموت، مع ما قاله له: «أجِبْ رَبَّك»! متجرِّدًا في هذا القولِ عمَّا يدلُّ على كونِه مِن عند الله: وَقعَ مِن موسى عليه السلام ما وَقع مِن الصَّك، «فصادفت تلك الدَّفعةُ عينَه المركبَّة في الصُّورة البَشريَّة، لا العينَ الملَكيَّة» (٢).

وإلى هذا التَّفسير للحديث ذَهب ابن خزيمة (٣)، وأَبو بكرٍ الكَلاباذي (٤)، وابن حبَّان (٥)، والخطَّابي (٦)، والمازَري (٧)، والقاضي عياض (٨)، وابن حجر العسقلاني (٩)، ومِن المتأخِّرين: القاضي محمَّد العلوي الإسماعيليُّ (١٠)، وعبد الرَّحمن المُعلِّمي (١١)، وغير هؤلاء مِن أَرباب التَّحقيق والرُّسوخ.

يقول ابن حبَّان البستيُّ:

«إنَّ الله -جلَّ وعلا- بعثَ رسولَ الله معلِّمًا لخلقهِ، فأنزل موضع الإبانة عن مُراده، فبلَّغ رسالته، وبيَّن عن آياتهِ بألفاظٍ مُجْمَلةٍ ومُفسَّرةٍ، عَقِلها عنه أَصحابُه

---

(١) «توضيح طرق الرَّشاد» للقاضي محمَّد العلوي (ص/١٩٨ - ١٩٩).
(٢) «كشف المشكل» لابن الجوزي (٣/ ٤٤٤).
(٣) انظر «شرح صحيح مسلم» للنووي (١٥/ ١٢٩)، و «فتح الباري» لابن حجر (٦/ ٤٤٢).
(٤) «بحر الفوائد» (ص/٣٥٩)، والكلاباذي (ت ٣٨٠ هـ): هو محمَّد بن إبراهيم بن يعقوب، أبو بكر الكلاباذي البخاري، من حفاظ الحديث، من تصانيفه: «التعرف على مذهب أهل التصوُّف»، انظر «الأعلام» للزركلي (٥/ ٢٩٥).
(٥) انظر «صحيح ابن حِبَّان» (١٤/ ١١٢ - ١١٦، بترتيب ابن بلبان).
(٦) انظر «فتح الباري» لابن حجر (٦/ ٤٤٢).
(٧) «المعلم بفوائد مسلم» للمازري (٣/ ٢٣٠ - ٢٣١).
(٨) «إكمال المعلم» للقاضي عياض (٧/ ٣٥٢).
(٩) انظر «فتح الباري» لابن حجر (٦/ ٤٤٢).
(١٠) «توضيح طرق الرشاد» للعلوي (ص/١٩٧، وما بعدها)، ومحمَّد العلوي (ت ١٣٦٧ هـ): هو محمد بن أحمد بن إدريس بن الشَّريف العلوي الإسماعيلي، من فقهاء المالكيَّة، تولَّى القضاء عدة مرات بمكناس وفاس وغيرهما من حواضر المغرب، من تصانيفه: «إتحاف النُّبهاء الأكياس بتحرير فائدة مناقشة الأوصياء»، و «تقييد على أوائل شرح البخاري»، انظر ترجمته في «سلُّ النِّصال» لابن سودة (ص/١٣٠).
(١١) «الأنوار الكاشفة» (ص/٢١٩).