كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١ - ليث هزبر مدل عند خيسته ... بالرقمتين له أجر وأعراس - ج: 1 - ص: 141

استشهد به (١) أبو علي على أنَّ قولَه: "أجرٍ" حمع جرِو، وأنه في موضع رفع كما أنَّ المعطوف عليه كذلك، والأصل فيه أَجْرو فأُبدِلت الواو ياءً لوقوعها طرفًا مضمومًا ما قبلها فصارت في التَّقدير "أجريًا" فأبدلت من ضمّة الرَّاء كسرة ثم أسكنت الياء استثقالًا للضمّة فيها ثم حذفت لالتقاء السَّاكنين. قال أبو الحجاج: هكذا قال أبو عليّ في "تذكرته" وكأنَّه رجوع منه عما قاله هاهنا (٢)؛ لأنه بدأ فيه ببدل الضمّة كسرة وإلى مذهبه في "التذكرة" ذهب ابن جني.

قال أبو علي: "وليس "أدَل" كبيضٍ، لأنك هناك أبدلت من الضمّة كسرة لتسلم الياء"، قال (٣): "وإنَّما أبدلت "الواو" "ياءً" في هذا النَّحو لما كانت تغلب (٤) عليه الياء في الإضافة إلى ياء المتكلِّم، يعني في (٥) قولك: مررت "بأجْريَّ"، والأصل (٦): مررت "بأجَرويَّ"، فلما أبدلت "الواو" "ياءً" أبدلت من الضمةِ الكسرةُ كما أُبدلت منها في "مَرْمِي" لما أبدلت "واو" ممعول "ياءً" لإدغامها في "الياء".

---

(١) في الأصل "واستشهد فيه".
(٢) في ح "في الإيضاح".
(٣) في ح "قال أبو علي" وينظر: كتاب الشعر ١١٥.
(٤) في الأصل "لما كانت الياء تغلب" والمثبت من ح وهي متفقة مع كتاب الشعر.
(٥) "في" ساقط من ح.
(٦) في ح "وأصله بأجروي".