كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٣٣٩ - وما كل مؤت نصحه بلبيب - ج: 2 - ص: 1563

التقطيع (١) إلى "فعولن"، وهو الضّرب الثّالث من الطَّويل (٢)، ولا يكون الحذف إلّا في "ضرب" (٣)؛ فقد ناب المدّ الذي في "الياء" عن "اللّام" المتحرّكة في قولك: "لن"، [وهو السبب المذكور فأغنى عنها (٤) فإذا كانوا قد امتنعوا من إدغام نحو: "قوم مالك" (٥)؛ لما كان يؤدّي إليه الإدغام من تحريك "الواو" من "قوم مالك" لو قيل: "قَومَ مَّالك"، فإنّ لا تدغموا نحو، "عَدَو وَلَيد" (٦) و"وَلِي يزيد" أجدر؛ لأنّه لا يوصل إلى إدغام "الواو" في "الواو"، ولا "الياء" في "الياء"، إلّا بفك (٧) "واو" "فَعُول" من "الواو" التي هي لام، وبفك (٨) "يا" "فَعِيل" الثالثة من "الياء" التي هي "لام"، ثم تسكن "الياء" و "الواو" اللتين هما "لامان"؛ لتدغمهما فيما بعدهما، فكنت تقول: "عَدُوْ وَّلَيدٍ، وولي يَّزِيد"، فكأنّ المدّ الذي ذهب من واو "فعُول" في "عَدُو"، ويا "فَعِيل" في "ولي"، يعود إليهما؛ لانفكاكهما من الإدغام في

---

(١) "في التقطيع" ساقط من الأصل، وفي ح "وهذا الضرب الثّالث".
(٢) أمّا الضرب الأوّل فهو "مفاعيلن" وهو السّالم. وأمّا الثاني فهو "مفاعلن" وهو المقبوض، وينظر "الكافي للتبريزي ٢٤، ٣٠".
(٣) في ح "الضروب".
(٤) في الأصل بعد عنها "والحرف المتحرك أكثر من حركة" والنص مضطرب. وينظر المقتصد ١١٢٦ - ١١٢٨.
(٥) في التكملة ٢٧٤ "قرم" في أكثر من موضع، وهو خطأ.
(٦) في الأصل "عدى"، وينظر الكتاب ٤/ ٤٤٢ والأصول ٣/ ٤١٢، والتكملة ٢٧٥.
(٧) في الأصل "يفك".
(٨) في الأصل "وبعدك يا فقيل المرابدة". والنص مضطرب.