كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٦ - كلا يومي طوالة وصل أروى ... ظنون آن مطرح الظنون - ج: 1 - ص: 197

كحروف التثنية. ولهذا توهم الكوفيون أنَّها اسم مثنى، وليس انقلابها مع المضمر "ياء" بدليل قاطع لهم (١) على أنها تثنية، كما لا يدلّ انقلابها في "على ولدى وإلى" إلى "الياء" على أنها تثنية.

وأمَّا "لامها" فقال أبو الفتح في "شرحه لتصريف (٢) المازني": "اعلم أنَّ ألف "كلا" (٣) بدل من "واو" لا من "ياء"، لقولهم في المؤنث: "كلتا" (٤) فكلتا وزنُها "فِعْلى" (٥) و"التاء" فيها بدل من لام الفعل -قال (٦) بعضهم: لتأكيد التأنيث- و"التاء" مما تبدل من "الواو" في الأمر الشائع نحو: "تجاه وتراث وتخمةٍ وتوراة"، وكأنَّها في الأصل "كِلوى"، قال أبو عليّ: ولذلك (٧) مثّلها "سيبويه" (٨) "بِشَرْوَى" (٩) يريد: أنَّ أصل "شَرْوى": شَرْيا.

---

(١) "لهم" ساقط من الأصل.
(٢) في الأصل "تصاريف" والنص في المنصف ٢/ ١٠٧.
(٣) في ح "كلي".
(٤) في ح "كلتى فكلتى".
(٥) في الأصل: "فعلا".
(٦) في ح "وقال".
(٧) في ح "فلذلك".
(٨) ينظر: الكتاب ٣/ ٣٦٤.
(٩) في الأصل "ويريد وشريا" والواو زائدة في الموضعين وكأنها محيت، وينظر: المنصف ٢/ ١٠٨.