كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٦٣ - ورد جازرهم حرفا مصرمة ... ولا كريم من الولدان مصبوح - ج: 1 - ص: 495

والنابغة الذبياني، خبر طريف في اجتماعهم عند ماوية بنت عفزر خاطبين لها، فغلبت حاتمًا وتزوجته، [وقد أثبت الخبر في قصيدة النابغة التي أوَّلها:

بانت سعاد وأمسى حبلها انجدما] (١)

[ونسب البيت لأبي ذؤيب وهو وهم] (٢).

واستشهد (٣) به أبو عليّ على أنه يجوز في قوله: "مصبوح" أن (٤) يجعل صفة لكريم، ويضمر الخبر (٥). وعلى أنه يجوز أن يجعل الخبر، وهذا الوجه اختيار (٦) الجرمي، واستدلّ بهذا المرفوع على أن الموضع موضع رفع.

والجازر هنا للجنس؛ لأنَّ الحي لا يكتفون بجازر واحد. وأصل الجزر: القطع.

والحرف: الناقة المُسِنة البازل، كذا فسرها أبو عمرو (٧). ومال أبو زيد: الحرف: النجيبة التي أنضتها الأسفار، وأنكر قول من يقول: إنها

---

(١) ساقط من الأصل وهذا صدر بيت في الديوان ١٠٥ وعجزه:
واحتلت الشرع فالحيين من إضما
(٢) ساقط من ح. وهو في زيادات شرح أشعار الهذليين ١٣٠٧ ووقعت هذا الفقرة في الأصل قبل "والجازر أي".
(٣) في ح "استشهد".
(٤) في ح "أي".
(٥) في الأصل "ولذلك يضمر".
(٦) في الأصل "اختار".
(٧) في ح "ابن عمر". وينظر: الجيم ١/ ١٦١.