كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٦٨ - ربما أوفيت في علم ... ترفعن ثوب شمالات - ج: 1 - ص: 526

استشهد (١) به أبو علي أنه أوقع الفعل الماضي (٢) بعد "ربما"، على ما ينبغي في "ربّ" قبل كفها "بما"؛ لأنها موضوعة للإخبار عما مضى. قال أبو عليّ في "شرح أبيات (٣) الإعراب": "هذا موضع التكثير به أليق (٤) وأولى، وكان اللّفظ على التقليل، والمراد به التكثير ألا ترى الآخر (٥) يقول:

ربّاء شماءَ لا يأوي لقُلَّتها … إلّا السحابُ وإلّا الأوبُ والسَّبلُ

و"فَعَّال" يأتي للكثرة. وكذا (٦) قال في "التذكرة" أيضًا قال: وكذلك قول الآخر (٧):

وإنَّا لممَّا نَضرِبُ الكبْشَ ضَرْبة … على رأسِه تُلقى اللِّسان من الفَمِ

وقوله (٨):

قَدْ أتْرُكُ القِرْنَ مُصفرًا أنامله

---

(١) في ح "واستشهد".
(٢) "الماضي" ساقط من الأصل.
(٣) شرح أبيات الإعراب ٣٩٢.
(٤) في ح على التقديم والتأخير.
(٥) في ح "إلى قوله" وهو المتنخل الهذلي والبيت في شرح أشعار الهذليين ١٢٨٥، وتخريجه ١٥١٨.
(٦) "وكذا" ساقطة من الأصل، وينظر: كتاب الشعر ٣٩٣.
(٧) هو أبو حية النميري، والشَّاهد في شعره ١٤٤٥، والكتاب ٣/ ١٥٦، والمقتضب ٤/ ١٧٤، وكتاب الشعر ٣٩٢ وفي ح "لما".
(٨) هو عبيد بن الأبرص والشَّاهد في ديوانه ٤٩، والكتاب ٤/ ٢٢٤، والمقتضب ١/ ٤٣، وكتاب الشعر ٣٩١، وصدره:
كأنَّ أثوابه مجت بفرصاد
والفرصاد -بكسر أوَّله-: التوت.