كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٧٢ - غدت من عليه بعد ما تم ظمؤها ... تصل وعن قيض بزيزاء مجهل - ج: 1 - ص: 551

وتَزِلُّ: أيْ (١)، تذهب كلّ مذهب من شدّة سرعتها. والقيض: قشر البيض الأعلى [الخالي عن الفرخ] (٢). والزيزاءُ: الأرض الغليظة المستوية التي لا شجر فيها (٣)، وحداتها: زيزاءة عن أبي عمرو (٤) في كتاب "الحروف" [وقال أبو حاتم: "الزيزات: الفازة التي لا أعْلام فيها".

قال أبو الحجاج] (٥): والزيزاء: لفظ مذكر، وهمزته للإلحاق بنحو (٦) حملاقٍ وسِرداحٍ. وهى منقلبة عن مثل (٧) الياء التي ظهرت في نحو "درحاية" (٨)، لما بُنيت على التَّاء، وباب هذه الهمزة مستوفى (٩) في "الإيضاح"، ولغة هذيل "زيزاء" بفتح الزاي (١٠)، فوزنه على هذه اللّغة "فَعْلَال"، وهمزته منقلبة أيضًا عن "ياء" أصلية أو (١١) واو؛ لأنه مثل القلقال والزلزال.

---

(١) في ح "يريد".
(٢) ساقط من ح.
(٣) في الأصل "بها".
(٤) في ح "أبو عمر"، وينظر: الجيم ٢/ ٤٤.
(٥) ساقط من ح. ينظر: الكتاب ٤/ ٣٩٥، والأصول ٢/ ٤١١، والمنصف ٢/ ١٨٠.
(٦) في الأصل "نحو" والحملاق باطن الجفن الأحمر. خلق الانسان ١٠٩. والسرداح: الناقة الكثيرة اللحم، تهذيب اللغة ٥/ ٣٢٢.
(٧) في الأصل "عن ياء زائدد". وينظر: شرح شواهد الإيضاح ٢٣٢.
(٨) الدرحاية بكسر أوَّله وسكون ثانيه الرجل القصير السمين. وينظر: الكتاب ٣/ ٢١٤.
(٩) في ح "موفا" وتنظر: التكملة ٣٣٧ - ٣٤١.
(١٠) في الأصل "الزاء" وقد وردت هذه اللفظة في أشعار الهذليين في ثلاثة مواضع وضبطها المحقق -رحمه اللَّه- في الأبيات وفي الشرح بالكسر. وينظر: شرح أشعار الهذليين ٤٧، ٥٠١، ١٠٤٢. وينظر: تهذيب اللغة ١٣/ ٢٧٩.
(١١) في الأصل "مثل عينه".