كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١٢٥ - رأت فتية باعوا الإله نفوسهم ... بجنات عدن عنده ونعيم - ج: 1 - ص: 768

البيت لقطري بن الفجاءة، أحد رؤوس (١) الخوارج، ونسبه عبيد اللَّه العيشى (٢) في كتاب "جامع الإسلام" له. لعبيدة بن هلال اليشكري (٣) الخارجى أيضًا (٤).

استشهد به أبو عليّ، على أنَّ الشراة تزعم أنهم سمُوا بذلك؛ لأنَّهم شروا (٥) أنفسهم من اللَّه، أيْ؛ باعوها في ابتغاء مرضاته، وأنَّ هذا من دعواهم (٦) وليس الأمر عند أهل الحقّ كذلك، ويعني بقوله "رأت": أم حكيم (٧) التي ذكرها أوَّل القصيدة، وهي مشهورة في الكامل (٨) وغيره.

وقبله وهو مضمن (٩) به:

فَلَوْ شَهِدَتَنا يَوْمَ ذاكَ وَخَيْلُنَا … تَبيح مِن الكُفارِ كلَّ حِريمٍ

---

(١) "أحد رؤوس الخوارج" ساقط من الأصل.
(٢) هكذا في الأصل "العيشى" وفي ح "العبسى" ويحتمل أكثر من وجه كالقيسي أو القيتبي أو العيشي". وفي شواهد نحوية ٥: "العيسى" ولم أجد من أشار لكتابه "جامع الإسلام" رغم كثرة البحث، وفي التاج "عيش" وعبيد اللَّه بن محمَّد بن حفص العيشي نسبة إلى جدته عائشة، سمع حماد بن سلمة. وينظر: ابن حزم ١٤٠.
(٣) تولى أمر الخوارج بعد قطري بن الفجاءة، وهو شاعر فارس خطيب. الاشتقاق ٣٤٣.
(٤) "أيضًا" ساقطة من ح.
(٥) في ح "شروا نفسهم".
(٦) في ح "دعاهم".
(٧) في ح "أم الحكيم" وأم حكيم: هي بنت عمرو بن قيس بن عامر، امرأة من الخوارج اشتهرت بالشّجاعة والجمال. ورفضت الزواج، وكانت تقول الشعر. ابن حزم ٣٤٤، والشريشي ١/ ٢٣٤.
(٨) ينظر: الكامل ٣/ ٢٩٧ - ٢٩٨.
(٩) في ح "مضمر" وهو تحريف. والبيت في شعر الخوارج ١٠٧، والكامل. وفي ح "حرام" بدل "حريم" وهو تحريف.