كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١٣١ - أجدوا نجاء غيبتهم عشية ... خمائل من ذات المشى وهجول - ج: 1 - ص: 788

والخَبْل: أصله الجنون؛ لأنَّ الجن يُسمّون الخبائل، ثم سمّوا العاشق (١) مخبولًا على التشبيه، وأصلُ "الخبال": النقصان، ثم صار الهلاك خبالًا (٢).

قال أبو الحجاج: ورواية أبي عمرو (٣) خارجة عن هذا التفسير كلّه صحيحة المعنى، وإنما زعم الأصمعي أنها تصحيف (٤)؛ لأنَّ يعقوب (٥) حكى عنه: "أنَّ الخَبَل فساد في الأعضاء، يقال (٦): بنو فلان يطالبون بني فلان بدماءٍ وخبل (٧)، أي؛ بقطع أيد وأرجل (٨)، وهذا المعنى لا يحتمله (٩) بيت الأخطل؛ ولذلك ردّه الأصمعيّ، وقد ضيق واسعًا، وصَير قريبًا شاسعًا، وإنما جلبه أبو عليّ مع بيت الشَّاهد، لما اقترن به من العايد (١٠)، من خليل على خليل، لضرب من التَّأويل، وانتصاب "نجاءً" على أحد وجهين:

---

(١) في ح "الفاسق".
(٢) في ح "كيالا" وهو تحريف.
(٣) رواه أبو عمرو "خبول" بالخاء المعجمة. وينظر: المحكم ٣/ ٢٧٢، والقيسي ٤٩٣.
(٤) تنظر: التكملة ٨٤.
(٥) إصلاح المنطق ٥٢.
(٦) في ح "ويقال".
(٧) في ح "خبول".
(٨) "أيد وأرجل" ساقط من الأصل، و"أرجل" ساقط من ح، وفيها "بأيدي".
(٩) في ح "لا يحمل عليه".
(١٠) في الأصل "الفايد من نقد جليل على جليل".