كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

ذكر من دخل إفريقية من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - ٢٤ - ومنهم أبو نعيم معاوية (¬*) بن حديج، رضي الله تعالى عنه. - ج: 1 - ص: 92

جبلة صاحب رسول الله صلّى الله عليه وسلم أن يأخذ من ذلك شيئا (٣).

قال أبو سعيد بن يونس: وكان ولده بإفريقية.

٢٤ - ومنهم أبو نعيم معاوية (*) بن حديج (١)، رضي الله تعالى عنه.

ذكره محمد بن عبد الله بن سنجر وحمزة الكناني (٢) وغيرهما في جملة أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلم.

من طريق ابن سنجر عن معاوية بن حديج التجيبي (٣) أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال (٤): «إن كان في شيء شفاء ففي شرطة من محجم أو شربة من عسل أو كية بنار».

---

(٣) هكذا ورد هذا النصّ في المعالم أيضا وهو ناقص وفيه خلط‍ بين رواية بكير بن الأشجّ ورواية خالد بن أبي عمران. وقد أورد ابن عبد الحكم الخبر من طريقيه، أما الأول ف‍: «عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار قال: غزونا إفريقية مع ابن حديج ومعنا من المهاجرين والأنصار بشر كثير، فنفلنا ابن حديج النصف بعد الخمس، فلم أر أحدا أنكر ذلك إلا جبلة بن عمرو الأنصاري ... أما الطريق الثاني ف‍ «عن خالد بن أبي عمران قال: سألت سليمان بن يسار عن النفل في الغزو، فقال لم أر أحدا صنعه غير ابن حديج، نفلنا بافريقية النصف بعد الخمس ومعنا من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلم، من المهاجرين الأولين، ناس كثير فأبى جبلة بن عمرو الأنصاري أن يأخذ منه شيئا.».
(*) مصادره: طبقات خليفة ص ٢٩٢، ٧١، الطبقات الكبرى ٥٠٣: ٧ المحبّر ص ٢٩٤، فتوح مصر ص ٣٠٧ المعرفة والتاريخ ٥٢٨: ٢ - ٥٢٩، الاشتقاق ص ٣٦٩، طبقات أبي العرب ١٨، ١٧، ١٥، مشاهير علماء الأمصار ص ٥٦، الإكمال ٣٨٧: ٢، جمهرة أنساب العرب ص ٤٢٩ الاستيعاب ١٤١٣: ٣ - ١٤١٤، أسد الغابة ٢٠٦: ٥ - ٢٠٧، تهذيب الأسماء واللّغات ١٠١: ١ - ١٠٢، معالم الايمان ١٤٠: ١ - ١٤٤، تجريد الصحابة ٨٢: ٢، الكاشف ١٥٦: ٣، الاصابة ٤٣١: ٣، تهذيب التهذيب ٢٠٣: ١٠، حسن المحاضرة ١: ٥٨٥ - ٥٨٦، المغني في ضبط‍ أسماء الرجال ص ٩٠.
(١) ضبط‍ في المصادر بضم الحاء وفتح الدال المهملتين ثم ياء وجيم. (ينظر: الاكمال وجمهرة الأنساب والمغني) وجاء ضبطه في تهذيب الأسماء واللّغات والمعالم: بضم الخاء المعجمة ثم دال مهملة.
(٢) حمزة بن محمد بن علي الكناني، أبو القاسم. مصري، حافظ‍ زاهد. توفي سنة ٣٥٧.عبر الذهبي ٣٠٨: ٢.
(٣) نسب في بعض المصادر: الكندي. وفي بعضها الآخر: السكوني. وقد فصل في ذلك صاحب أسد الغابة بقوله: «كل تجيبي سكوني، وكل سكوني كندي».
(٤) الحديث من طريق ابن عباس وجابر بن عبد الله في صحيح البخاري ١٦٢، ١٥٩: ٧ - ١٦٣، =