كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

ثالثا: ذكر من دخل إفريقية والقيروان من هذه الطبقة ورجع إلى بلده أو غيرها - ٦٢ - ومنهم أبو سعيد يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد الأنصاري (¬*)، رحمه الله تعالى. - ج: 1 - ص: 147

صلّى الله عليه وسلم كان إذا دخل السوق قال (١٢): «اللهم إني أسألك من خير ما فيها، وأعوذ بك من شر ما فيها، اللهم إني أعوذ بك من يمين ماحقة وصفقة خاسرة (١٣). يا أهل السوق، اتقوا الأيمان فإنها تلقح (١٤) البيع وتمحق الدين».

٦٢ - ومنهم أبو سعيد يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد (١) الأنصاري (*)، رحمه

الله تعالى.

قال يحيى بن معين (٢): وكان قهد (٣) صاحب النبي صلّى الله عليه وسلم، وكانت ابنته عند حمزة بن عبد المطلب تسمى «خولة» (٤).

روى عن أنس و [واقد بن عمرو بن سعد بن] (٥) معاذ والسائب بن يزيد. روى عنه مالك والليث بن سعد وشعبة بن الحجاج وغيرهم من الأكابر، وتوفي سنة

---

(١٢) جاء الحديث مسندا من طريق بريدة الأسلمي عند الحاكم في المستدرك والطبراني في معجمه الكبير (ينظر: الفتح الكبير ٣٥٣: ٢، الاذكار للنووي ص ١٣٤) ولفظه يختلف يسيرا عن رواية الرياض.
(١٣) إلى هنا تقف رواية الحديث المشار إليها.
(١٤) كذا. والمقصود أنها تجلب الربح. وفي الفائق (٣٢٨: ٣): اللّقحة واللّقوح: ذات اللّبن من النوق.
(*) مصادره: طبقات خليفة ص ٢٧٠ التاريخ الكبير ج ٤ ق ٢٧٥: ٢ - ٢٧٦، الجرح والتعديل ج ٤ ق ١٤٧: ٢ - ١٤٩، طبقات أبي العرب ص ٢٥ - ٢٤٦، ٢٦ - ٢٤٧، مشاهير علماء الامصار ص ٨٠، جمهرة الانساب ص ٣٤٩، طبقات الفقهاء ص ٦٦، تاريخ بغداد ١٠١: ١٤ - ١٠٦، تهذيب الاسماء واللغات ١٥٣: ٢ - ١٥٤، الكاشف ٣: ٢٥٦ - ٢٥٧، تهذيب التهذيب ٢٢١: ١١ - ٢٢٤ تقريب التهذيب ٣٤٨: ٢.
(١) يبدو أن المؤلف أخذ نسب يحيى بن سعيد من كتاب مصعب الزبيري أو من نقل عنه، ذلك أن جمهور المؤرخين نسبوا لمصعب أنه جعل قيس بن قهد الأنصاري جدّا ليحيى بن سعيد وردوا عليه رأيه هذا وقالوا: إن جدّ يحيى بن سعيد هو قيس بن عمرو. وهو أنصاري نجاري.
(٢) في الأصل: مدين. ولعله مصحّف عمّا أثبتنا.
(٣) في الأصل الخطي والمطبوع: فهد بافاء: وضبطه الأمير في الإكمال ٧٧: ٧ بالقاف.
(٤) ينظر المصدر المذكور.
(٥) في الاصل ومعاذ. ومعاذ قديم الوفاة لم يلحقه يحيى. وتممنا الاسم من تهذيب التهذيب ٢٢١.١١. وهو مدني انصاري. توفي سنة ١٢٠ تقريب التهذيب ٣٢٩: ٢