كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

ذكر من كان في هذه الطبقة من العلماء والمحدثين ممن لم يلق مالكا ولا روى عنه - ١١٦ - ومنهم أبو عبد الله محمد بن علي الرعيني (¬*)، رضي الله تعالى عنه. - ج: 1 - ص: 296

وصلاته: سمعت سفيان يقول: «إذا كمل صدق الصادق (٢) لم يملك ما في يديه»، فأقبل البهلول على يد حفص يقبلها ويقول له: «سألتك بالله: أنت سمعت هذا من سفيان الثوري؟ » فقال: «والله لقد سمعت سفيان (٣) يقوله» (٤).

١١٦ - ومنهم أبو عبد الله محمد بن علي الرعيني (*)، رضي الله تعالى عنه.

ومن بعض ما أسنده (١) من الحديث ما حدث به عن غالب (٢) عن سعيد بن جبير، قال: «قلنا لابن عمر: حدّثنا عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم ما سمعته منه. قال (٣): «سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول: «إن الله تعالى ليقرب العبد يوم القيامة حتى يجعله في حجابه، ثم يقول له: «اقرأ كتابك»، فيعرّفه بذنوبه (٤) فيقول: «أتعرف ... ؟ » أتعرف ... ؟ » فيقول العبد: «نعم، نعم يا رب! » فيقرأ العبد ويلتفت عن يمينه وعن شماله فيقول له

---

(٢) في الأصول: إذا أكمل الصادق صدقه. ورواية المعالم: اذا كمل الصادق في صدقه. وأخذنا برواية الطبقات.
(٣) عقب ابن حارث الخشني على رواية ابي العرب لهذه الحكاية بان هذا الأخير اختصرها ولم يأت بها على وجهها. ثم جلب الحكاية بتمامها. تراجع الطبقات ص ٦٣.
(٤) نلاحظ‍ ان ابن ناجي أسند عن حفص بن عمارة شيئا من كلام سفيان الثوري وبعضا من مروياته وأسانيده. وعزا ذلك لأبي بكر المالكي. بينما خلت أصول الرياض التي بين أيدينا منه. ولا يفوتنا أن نبدي احترازاتنا وتحفظاتنا من هذا العزو. تراجع مقدمة التحقيق.
(*) مصادره: لم نعثر له على خبر في غير الرياض إلاّ أن تكون نسبته «الرعيني» تصحّفت عن «الدغشي» وهي نسبة إلى «دغش بن عمرو» بطن من طيء (اللباب ٥٠٣: ١). فيكون هو نفسه المترجم عند أبي العرب (الطبقات ص ٩٩) ثم أعاد أبو العرب (الطبقات ١١١) ذكره عند حديثه عن ابنه «أبي جعفر محمد بن علي الدغشي» الذي سيعرّف به المالكي أيضا تحت رقم ١٣٣.
ولا يفوتنا أن ننبه أن صاحب العيون والحدائق أرّخ وفاة محمد بن علي الدغشي (في الأصل: المرعشي. وهو تصحيف) سنة ٢٠٢ وهو ابن اثنتين وثمانين سنة. (العيون والحدائق ٣٥٥: ٣).
(١) في الأصل: ما أسنده عنه. ورأينا الاستغناء عن لفظ‍ «عنه».
(٢) لم يذكر أي غالب هو. واشتهر اثنان ممن حمل هذا الاسم بالرواية عن سعيد بن جبير؛ وهما: غالب بن خطاف، ابن أبي غيلان القطان، أبو سليمان البصري. والثاني هو: غالب بن الهذيل الأودي، أبو الهذيل الكوفي. تهذيب التهذيب ٢٤٤، ٢٤٢: ٨.
(٣) الحديث رواه مسلم ٢١٢٠: ٤ رقم ٥٢، وابن المبارك في الزهد ص ٥٤ رقم ١٦٦. عن ابن عمر. أما بقية رجال السند فهم غير رجاله عند المالكي.
(٤) كلمة غير واضحة في الأصل قرأناها استنادا واستئناسا بعبارة المصادر «فيقرّره بذنوبه».