وقد لاحظ الترمذي أن إسناده غير متصل لأن ربيعة بن سيف لا تعرف له رواية عن عبد الله بن عمرو. ويدعم ملاحظة الترمذي ما أثبتناه من رواية يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ. (٨) كذا في الأصل. وفي المصادر: «وقي من قتنة القبر».وفي اللّسان (فتن): وفتانا القبر: منكر ونكير. وينظر: نهاية ابن الأثير ٤١٠: ٣، الفائق ٨٧: ٣. (٩) النص في كتاب الزهد لابن المبارك ص ١٥٨ رقم ٤٦٥ وفي المعالم ١٩١: ١ نقلا عن المالكي. (*) مصادره: التاريخ الكبير (الكنى) ص ٧١، الجرح والتعديل ج ٤ ق ٤٤١: ٢، طبقات أبي العرب ص ١٩، الاستيعاب ١٧٦٢: ٤، أسد الغابة ٣٠٤: ٦ رقم ٢٢٨٣، معالم الإيمان ١٧٨: ١، تجريد الصحابة ٢٠٦: ٢، الإصابة ١٨٦: ٤، تعجيل المنفعة ص ٥٢١، حسن المحاضرة ٢٥٠: ١. (١) مترجم في كتب الصحابة. ينظر: أسد الغابة ٥١٠: ٥، الإصابة ٦٦٣: ٤.ونقل ابن حجر ما ذكره عنه ابن يونس في تاريخه: «بصري، سكن مصر ثم افريقية ثم رجع إلى البصرة. روى عن أنس. ثم ذكر عن ابن حبان أنه عده في اتباع التابعين. (٢) في الأصل: معدود. (٣) مترجم في كتب الصحابة كما هو مبين في المصادر أعلاه. وقد ردّه ابن عبد البر والبخاري وابن حجر. (٤) كذا أيضا في المعالم، ولم نقف له على ترجمة في المصادر التي بين أيدينا.