(١) نسبته في تهذيب تاريخ دمشق: الصدفي. والصدف وإن كانت من القبائل القحطانية فهي بعيدة عن «تجيب».أمّا ما جاء من نسبته إلى كندة في كتب تراجم الصحابة كالاستيعاب وأسد الغابة والاصابة: فقد حسم ابن الأثير القضية واعتبرها شيئا واحدا. أسد الغابة ٢٠٧: ٥. (٢) في الأصل والمطبوعة: أخبرني. وأخذنا بما في (م). (٣) لم نعثر على هذا الحديث في المصادر التي اطلعنا عليها. (٤) في المطبوعة: دخلت. وأثبتنا رواية الأصل و (م). (٥) السورة: الحدّة (القاموس: سور): ولعلّ المقصود: حماسة المؤمن وإقبالة على دينه. (٦) الفترة: من فتر فتورا: سكن بعد حدّة ... والفترة: ما بين كل نبيّ. (القاموس: فتر). (٧) زيادة من (م). (٨) ينظر القطعة المنشورة من جامع ابن وهب ٧٠، ٦٠: ١، كتاب الزهد لابن المبارك ص ١٩٩، ٣٣٠، ٢٩٠. (٩) ورد هذا الأثر في صفة الصفوة ٦٣٦: ١. (١٠) زيادة من المعالم ١٨٤: ١.