كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

ثانيا: ومن هذه الطبقة ممن هو سوى العشرة المتقدم ذكرهم - ٤٧ - ومنهم زياد بن أنعم (¬*) الشعباني والد عبد الرحمن رحمه الله تعالى. - ج: 1 - ص: 129

٤٧ - ومنهم زياد بن أنعم (*) الشعباني (١) والد عبد الرحمن رحمه الله تعالى.

كان (٢) رجلا صالحا فاضلا تابعيا يروى عن ابن عمر وأبي أيوب الأنصاري، روى عنه ابنه عبد الرحمن. سكن القيروان واختط‍ بها دارا ومسجدا في ناحية «باب نافع».

شهد الغزو مع أبي أيوب الأنصاري، قال: فلما حضر غداؤنا أرسلنا إلى [أبي] (٣) أيوب الأنصاري وإلى أهل مركبه (٤)، فأتى (٥) أبو أيوب فقال: دعوتموني وأنا صائم، وكان عليّ من الحق أن أجيبكم (٦)، سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول (٧): «للمسلم على المسلم ست خصال واجبات، فمن ترك شيئا منها فقد ترك حقا واجبا لأخيه عليه: إذا دعاه أن يجيبه، وإذا لقيه أن يسلم [عليه] (٣) وإذا عطس أن يشمته، وإذا مرض أن يعوده، وإذا مات أن يحضره، وإذا استنصحه أن ينصحه».

---

(*) مصادره: التاريخ الكبير ج ٢ ق ٣٤٤: ١، الجرح والتعديل ج ٢ ق ٥٢٥: ١، الطبقات ص ٢١، الإكمال ٥٤٥: ٤، ٣٨٢: ٣ - ٥٤٦، الأنساب ورقة ٣٣٤، واللّباب ١٩٧: ٢ - ١٩٨، تهذيب التهذيب ٣٥٤: ٣، تقريب التهذيب ٢٦٥: ١، معالم الإيمان ٢٢٠: ١.
(١) في الأصل والمطبوعة: السفياني. والمثبت من (م) والإكمال.
(٢) الخبر في المعالم.
(٣) زيادة من (م) والمعالم.
(٤) في الأصل والمعالم: موكبه. والمثبت من (م).
(٥) في الأصل بدون إعجام وفي (م) والمعالم: أبي. ولعلّ الصواب ما أثبتناه.
(٦) في الأصل: أعينكم. والمثبت من (م) والمعالم.
(٧) الحديث في صحيح الترمذي ١٧٦: ٤ رقم ٢٨٨٠ وسنن ابن ماجة ٤٦١: ١ رقم ١٤٣٣ عن علي بن أبي طالب. ولم نقف على رواية أبي أيوب هذه إلاّ من خلال تعليق الترمذي على رواية علي بن أبي طالب: «وفي الباب عن أبي هريرة وأبي أيوب والبراء وأبي مسعود».وأصل الحديث في الصحيحين: صحيح البخاري ١٤٦: ١، صحيح مسلم ١٦٣٥: ٣ - ١٦٣٦ رقم ٢٠٦٦ وسنن النسائي ٥٤: ٤ وكلّها من طريق البراء بن عازب. وينظر: الفتح الكبير ٢٧: ٣ - ٢٨.