كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

أولا: العشرة التابعين الذين بعثهم أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز - ٣٠ - منهم أبو عبد الرحمن الحبلي واسمه عبد الله بن يزيد المعافري (¬*). - ج: 1 - ص: 101

فيهن؟ » قال: «بلغني أنه ما يقولهن أحد حين ينتبه من نومه، إلا كان من الخطايا كيوم ولدته أمه».

قال أبو عقيل: «وسمعت أبا عبد الرحمن يقول أيضا: «إن الرجل إذا سلم على أخيه المسلم، فسأله: كيف أصبحت، فقال: أحمد الله إليك، كتبه الله عزّ وجلّ من الحامدين» فكان أبو عبد الرحمن إذا سئل: كيف أصبحت، قال: أحمد الله إليكم وإلى جميع خلقه.

ابن هبيرة (١٢) قال: سمعت أبا عبد الرحمن الحبلي يقول: «مثل الذي يجتنب الكبائر ويقع في المحقرات كمثل رجل لقيه سبع فاتقاه حتى نجا منه، ثم لقيه فحل إبل فاتقاه حتى نجا منه، ثم لقيه فحل خيل، فكذلك حتى نجا، ثم لدغته نملة، [فأوجعته] (١١) فتهاون بها وقد أوجعته، ثم أخرى ثم أخرى، ثم اجتمعن عليه فصرعنه، فكذلك الذي يجتنب الكبائر ويقع في المحقرات.

عمرو بن سعيد المعافري (١٣)، قال: سمعت أبا عبد الرحمن الحبلي يقول (١٤):

«لتركبن هذه الأمة سنن بني إسرائيل حذو النعل بالنعل» فقلت له: «وتتيه يا أبا عبد الرحمن كما تاهوا؟ » فقال: «ثكلتك أمك، ومنذ متى أنتم في التيه؟ ».

قال اسماعيل بن زيد الأبلي (١٥): كنا نأتي عبد الله بن يزيد (١٦) الإفريقي وهو أبو عبد الرحمن فنجلس ونتحدث ونتخاصم في الشيء وهو معنا، وترتفع (١٧) أصواتنا، فنقول له: «ما عندك في هذا؟ » فيقول: «ما سمعت ما قلتم، وإني لمشغول عن ذلك» للذي غلب على قلبه من محبة الله عزّ وجلّ والشوق إليه.

---

(١٢) في (م): ابن ميسرة. وعبد الله بن هبيرة ذكر في تلاميذ أبي عبد الرحمن الحبلي (ينظر: تاريخ رواة العلم). والنصّ بهذا الإسناد في المعالم.
(١٣) كذا في الأصل والمعالم. وعرف ابن ماكولا (الاكمال ٢٣٠: ٣) ب‍: عمرو بن أسعد الحبلي المعافري. ونسب له رواية عن أبي عبد الرحمن الحبلي. فلعل اسم أبيه تصحف عند أحدهما.
(١٤) كذا جاء الحديث في رواية المالكي والدباغ. وقد رواه الترمذي في صحيحه مسندا عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلّى الله عليه وسلم. (صحيح الترمذي ١٣٥: ٤).
(١٥) الخبر في المعالم بهذا الاسناد. ولم نقف على ترجمة لراوية الخبر. واسمه في المعالم: إسماعيل بن يزيد.
(١٦) في الأصل: بن أبي يزيد.
(١٧) في المطبوعة السابقة: ونرفع.