كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

١٢٦ - أولهم أبو سعيد سحنون بن سعيد بن حبيب بن حسان بن هلال بن بكار بن ربيعة التنوخي (¬*)، رضي الله تعالى عنه. - ذكر أوصافه ومناقبه وفراسة العلماء فيه [وثنائهم عليه] - ج: 1 - ص: 360

أن أذهب لأحرث ثم أرجع إليكم إذا فرغت أسمعكم».قال عبد الجبار: «فقلت له: أنا أذهب أحرث لك، واجلس أنت تسمع أصحابنا فإذا رجعت قرأت عليك ما فاتني به أصحابي. قال: فدفع إليّ المحراث، فذهبت به فحرثت فلما رجعت أدخلت البقر (١١٦) الدار. قال: فقرب إليّ سحنون غداءه فإذا هو خبز شعير وزيت قديم، فأكلت معه ثم قرأت عليه ما فاتني».

وحدث إسماعيل بن إبراهيم قال: دخلت على سحنون، وهو يومئذ قاض وأنا يومئذ غلام، فإذا هو جالس في بيته وفي عنقه تسبيح وهو يسبح به (١١٧) وفي الدار جشيش (١١٨) قد طبخ، فقال: «احتس من هذا الجشيش» فأبيت عليه من ذلك، فقال: «يا بني، خذ هذه الشقة فقل لأخيك يبيعها وأخبره أنه قد دخل في طعمتها (١١٩) كذا وكذا، وتبين لمن تبيعها منه أن قيامها (١٢٠) أصطبة (١٢١)، وعجل عليّ بثمنها، فإن لشيخك ثلاثة أيام لم يجد ما يشتري به سخينة (١٢٢) يأكلها» قال:

فذهبت بالشقة فبعتها، وجئته بالثمن عشية وهو ينظر بين الناس، فأخذ الدراهم، وكنت قد جعلتها في كمي وجعلتها بين أصبعين من أصابعي، قال: فعرك سحنون أذني بيده وقال: «ليس هكذا تمسك الدراهم، إنها يا بني حلال، فإذا ذهبت فأين أجد مثلها؟ ».قال: ثم وجه ربع درهم فاشترى به أربع ثردات (١٢٣)، فطبخها وأفطر عليها، فلما خرج لصلاة العشاء قال: «ما أطيب الثرد! اشتري لي

---

(١١٦) في (م): الزوج.
(١١٧) قوله: «وفي عنقه تسبيح يسبح به» كذا جاءت العبارة في الأصل والمدارك ٧٧: ٤ والمعيار ٥٦: ١١.
(١١٨) الجشيش: السويق. وحنطة تطحن جليلا فتجعل في قدر ويلقى فيها لحم أو تمر فيطبخ. (القاموس ج جشش).
(١١٩) ج. طعم: وهو اللحمة. وجمعها لحم ما سدّي به بين سدى الثوب. أي ما نسج عرضا وهو خلاف سداه. ملحق القواميس ٤٦: ٢.
(١٢٠) القيام: الخيط‍ الذي يتخذ سداة للمنسوجات. فانيان: تكميلات القواميس. الغربية ص ١٤٨.
(١٢١) الاصطبة: مشاقة الكتان. النهاية في غريب الحديث ٥٢: ١.
(١٢٢) السخينة-كسفينة-: طعام رقيق يتخذ من دقيق (القاموس: سخن).
(١٢٣) في المصباح (ثرد): يقال: ثردت الخبز ثردا. وهو أن تفته ثم تبله بمرق. والاسم الثردة.