كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

ذكر الطبقة الرابعة من فقهاء مدينة القيروان وعبادها وما يليها من بلدان إفريقية وغيرها ومحدثيهم - ١٣٥ - ومنهم أحمد بن أبي محرز القاضي (¬**)، رضي الله تعالى عنه. - ج: 1 - ص: 400

بيني وبينك كتاب الله عزّ وجل» قال: «وما هو؟ » قال: «قوله تعالى: (إِنّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماااتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها) (٣٥) [فلم ي‍] (٣٦) كرهها (٣٧) على حملها ولا عتب (٣٨) إذ أشفقت منها».

فبكى ابن أبي محرز عند ذلك بكاء عظيما حتى انصرف الناس، /ولم ينتفع به باقي يومه ذلك.

ولم يزل قاضيا بالقيروان لزيادة الله حتى توفي (٣٩)، وكانت ولايته تسعة أشهر.

ولما احتضر أحمد (٤٠)، قال لابنه عمران (٤١): «إني أظن هذا الملك-يعني زيادة الله-إذا أنا متّ يبعث (٤٢) إليّ بكفن وحنوط‍ ويصلّي عليّ، فإذا أنا مت فاستر موتي وغسّلني (٤٣) وكفني وحنطني وصل (٤٤) عليّ أنت ومن حضرك من أهل خاصتنا، ثم أظهر موتي وأخرجني إلى قبري»؛ ثم مات رحمه الله تعالى، وفعل عمران ما أمره. فلما أخرجه وصار على باب داره، وافاهم «خلف» الخادم من عند الأمير زيادة الله ومعه اثنا عشر ثوبا وبرمة فيها مسك، فقال: يا عمران ما هذا الذي صنعت؟ » [فقال له: ما كان عندنا علم من هذا الذي صنعتم] (٤٥) قال: فلا بدّ (٤٦) أن تدخلوا هذه الثياب في كفنه؟ » فقال: «ليس إلى هذا سبيل، ولا يصلح هذا».فأخذ خلف

---

(٣٥) سورة الأحزاب آية ٧٢.
(٣٦) موضع محو بالأصل أكملناه من (م) والمعالم.
(٣٧) في الأصل: يكرههما. والمثبت من (م) والمعالم.
(٣٨) كذا في الأصل. وفي (م): وأعتقها. وفي المعالم: ولا عنفها.
(٣٩) أرخ الدباغ وفاته: «في جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين ومائتين. وبه أرخ ابن عذاري وابن الاثير وصاحب العيون والحدائق ولكن بدون ذكر الشهر.
(٤٠) الخبر في المعالم ٤٨: ٢.وباختصار وتصرف في البيان المغرب ١٠٦: ١.
(٤١) في رواية البيان أوصى أخاه عمران. وربما كان هو الصحيح كما يفهم مما جاء عنه في قطب السرور ص ٤٨٧، ٤٨٦.
(٤٢) في الأصل: أن يبعث. وقد حذفنا «ان» اقتداء بعمل الناشر السابق.
(٤٣) في الأصل: واغسلني.
(٤٤) في الأصل: وصلّى.
(٤٥) ما بين المعقفين أضفناه من (م).
(٤٦) في الأصل: فلا سبيلى ان. بدون إعجام. وفي المعالم: فهل من سبيل إلى ... والمثبت من (م).