كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

ذكر من كان في هذه الطبقة من المتعبدين والزاهدين الخائفين والوجلين المشفقين رضي الله عنهم أجمعين - ١٤٢ - ومنهم أبو زكريا الهرقلي (¬*). - ج: 1 - ص: 417

أبي حسان اليحصبي أتوا الموقف (١٤) فسألتهم «ما الذي أتى بكم؟ » فقالوا:

«مولانا (١٥) تجهز يريد الحج فمات، فجئنا نبيع جهازه ودابته»، فاشتريت منهم لأبي زكرياء حمارة (١٦) وجميع جهازها حتى المخلاة والسوط‍، فركب أبو زكرياء دابته وانطلق مع الحاج».

حدث أبو عياش (١٧)، قال: كان أبو زكرياء يمشي [و] (١٨) صاحب له على شاطئ البحر، فقال له: «يا أبا زكريا، لقد اشتهيت تينا أخضر» فقال له أبو زكريا: «تمشي إلى تلك الصخرة فانظر ما [عندها] (١٨)».قال: فذهب. فوجد تينا أخضر، فأتى به يحمله، فأكل منه حتى شبع، وأراد أن يحمل الباقي فقال له أبو زكريا: «أترى أمك وضعته لك؟ ألقه! » فألقاه.

استشهد أبو إبراهيم الخراساني المتعبد برومة (١٩) عن عداتها (٢٠)، فجعل أبو زكريا هذا-وكان صاحبه-يقول: «يا رب، خرجت أنا وصاحبي في حاجة فقضيت

---

(١٤) أي أتوا «موقف الدواب».
(١٥) في الطبقات: مولى لنا.
(١٦) في الأصل: دابة حمارة. ثم شطب الناسخ الكلمة الأولى.
(١٧) أبو عياش أحمد بن موسى بن مخلد الغافقي، من أصحاب سحنون. سيترجم له المؤلف تحت رقم ١٤٩.
(١٨) موضع محو بالأصل: فأضفنا ما بين المعقفين ليستقيم السياق.
(١٩) كذا في الأصل: وأصلحها ناشر الطبعة السابقة: ب‍ «روطة» وقال: إن روطة موضع قرب باليرم، وذلك استنادا إلى نصّ أبي القاسم بن حوقل في صورة الأرض الذي نقله أماري في المكتبة العربية الصقلية ص ٨ (ولم يرد النصّ في مروج الذهب كما ذكر). وقراءة الأسناد مؤنس مردودة لأن باليرم سقطت مبكرا في أيدي المسلمين واتخذوها قاعدة لهم. بينما استشهاد أبي زكرياء الهرقلي لا يجب أن يكون قبل سنة ٢٤٠ وهي سنة وفاة سحنون الذي نعرف صلته به وجلوسه إليه قبل أن يلي القضاء سنة ٢٣٤ ثم ابتعد عنه بعد ذلك.
ولا شك ان للمسلمين عدّة غارات وهجمات على رومة منها ما بلغنا خبره ومنها ما لم يبلغنا. أهمها غزوة سنة ٢٥٦ (٨٧٠ م) بقيادة خفاجة بن سفيان أمير صقلية. ينظر مواقف حاسمة في تاريخ الاسلام ص ١٠٢ - ١٠٣. كما كانت لهم غارات أخرى على رومة يذكر التاريخ منها غزوة سنة ٢٦٣ (٨٧٦ م) وسنة ٢٦٧ (٨٨٠ م). تاريخ صقلية الاسلامية ص ٢٨ وقارن بما جاء في الورقات ١١٦، ١٠٩: ٢ - ١١٧.
(٢٠) كذا في الأصل: ولم نتوصل إلى فهمها. ولعلّ صوابها: في غزاتها.