كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

[ثم كانت سنة إحدى وتسعين ومائتين وفيها توفي] - ١٦٤ - أبو عقال (¬*) بن غلبون، [رضي الله عنه] - ج: 1 - ص: 540

أصيد الغزال وأم الرئال (١٥١) ... بطرف أراه يجيد الطرادا

وصعلكت (١٥٢) في البر والبحر دهرا ... أخلف أهلي عليّ حدادا

أسوم (١٥٣) البعاد (١٥٤) وأهوى اللّذاذ (١٥٥) ... وأظهر في الأرض مني الفسادا

أروح على ذا وهذا وذاك (١٥٦) ... أديم السهاد وأجفو المهادا

إلى أن تناهت حدود القضاء ... وأنفذ سلطانه ما أرادا

فجلى (١٥٧) من القلب إظلامه ... وأنور (١٥٨) ما كان منه (١٥٩) سوادا

فألزمت نفسي مدى صبرها ... وخالفتها في هواها عنادا

وباينت ما كنت ألهو به ... فأمسي وأصبح عندي سهادا

رضيت بدون الكفاية قوتا ... وبالله عن (١٦٠) كل خلق عمادا

فأضحى الملوك وأهل النعيم ... أقلّ البرية عندي عدادا (١٦١)

وأسقطت لومي عن العالمين ... فمن شاء ودّ ومن شاء عادى

فمن دام دمت له في الوفاء ... وزايدته أبدا ما استزادا (١٦٢)

ومن (١٦٣) تاه تهت بمن لا يذل ... به من أعز ولا من أسادا (١٦٤)

فلم أر عيشا كعيش (١٦٥) القنوع ... ولم أر مثل التقى (١٦٦) لي مرادا

---

(١٥١) جمع رأل. وهو ولد النعام حياة الحيوان الكبرى ٤٤٧: ١.
(١٥٢) في (ق): وسلكت.
(١٥٣) في المعجم الوسيط‍ (سوم). سام: ذهب على وجهه حيث شاء.
(١٥٤) في (ق): البلاد. وفي المطبوعة: العباد. وما في الأصل لا يحتاج إلى تصحيح.
(١٥٥) في الاصلين والمطبوعة بدون إعجام. واللذة: ج لذاذ: الخمر. (القاموس: لذذ).
(١٥٦) في (ق): وهذا وذا.
(١٥٧) في الاصلين: تجلى. والتصويب من عند الناشر السابق وجاء في هامش (ب): «ويروي: » من الدين ظلامه.»
(١٥٨) كذا في الأصلين. وفي القاموس (نور). أنار: حسن وظهر، كأنور.
(١٥٩) في (ب): منى. والمثبت من (ق).
(١٦٠) في الأصلين: في. والمثبت من المعالم.
(١٦١) جاء هذا البيت في (ق) تاليا للذي بعده.
(١٦٢) في (ق): وباديته أبدا مستزاد.
(١٦٣) في (ب): فمن.
(١٦٤) في (ب): استزادا.
(١٦٥) في (ب): مثل عيش.
(١٦٦) في (ب): مثل القنوع.