كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

ثم كانت سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة - ٢٥٣ - أبو علي المكفوف، [وهو] الحسن بن علي النحوي الزاهد (¬*) - ج: 2 - ص: 409

فرني (٣٥)، فأكلنا، فلما انصرف أبو عبد الله قلت له: أكنت معه (٣٦) تحت وعد؟ فقال: لا والله، ولكن أقمت ثلاثا لم أطعم، فسألت الله تعالى أن يسدّ جوعتي ويرزقني من حيث لا أحتسب. قال أبو عبد الله: ثم اجتمع بي أبو محمد الخياط‍ فقال لي: أكنت مع الشيخ في وعد؟ فقلت: لا والله إلاّ أن عجلة (٣٧) جاءتنا من القرية، فذبحناها وعملنا منها للشيخ ما يأكل.

قال أبو محمد الخواص (٣٨): اشتهى أبو علي لحما بإطرية (٣٩)، قال: وذكر ذلك لمن حوله، فلما فرغ من ذلك إذا بامرأة في يدها طاس (٤٠) عليه منديل لطيف، وهو مملوء بلحم وإطرية ومعه خبز سخن، فجعل بين يدي الشيخ أبي علي، فقال: سبحان الله، وأخذ الطاس. (قال) (٤١): فقلنا للمرأة: من وجّه معك بهذا (الطاس) (٤١)؟ فقالت: رجل أعطانيه في رأس (٤٢) هذا الزقاق وقال لي: امضي (٤٣) به، فادفعيه (٤٤) إلى الشيخ، وما أدري (من هو) (٤٥).

وقال مرّة لرجل مرشا (٤٦)، في شيء نازعه فيه من أبيات شعر، ثم استدرك وقال: لا حول ولا قوّة إلاّ بالله، وقال للرجل: لا بدّ لك أن تقول لي مثلما قلت لك، فكبر ذلك على الرجل، فلم يزل به حتى قال له مثلما قال،

---

(٣٥) تزيد (ق) بعد هذا كلمة غير مفهومة: «بيوني»
(٣٦) في (ق): معك. والمثبت من (ب).
(٣٧) أنثى العجل.
(٣٨) في (ب): الحواض.
(٣٩) الإطرية: بكسر الألف وسكون الطاء وكسر الراء بعدها ياء مخففة ثم هاء. طعام له أنواع متعددة. ذكر أحدها صاحب كتاب الطبيخ ص: ٢٩ ونقل محققه في الهامش ما جاء في كتب الطب واللغة القديمة عنه، وما عدّد من أنواعه.
(٤٠) الطاس: إناء من نحاس ونحوه يشرب فيه أو به. (المعجم الوسيط‍).
(٤١) سقطت من (ب)
(٤٢) في (ب): من رأس.
(٤٣) في (ق): امض.
(٤٤) في (ق): فادفعه.
(٤٥) ساقط‍ من (ب).
(٤٦) في الأصلين: مرش. وفي المعجم الوسيط‍، مرش فلانا: آذاه بالكلام.