كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

المتن مجردا - فصل في الرد على الجهمية المعطلة القائلين بأنه ليس علي العرش إله يعبد، ولا فوق السماء إله يصلى له ويسجد، وبيان فساد قولهم عقلا ونقلا ولغة وفطرة - ج: المتن - ص: 71

١٠٧٠ - والشَّيءُ يَصدُقُ نفْيُهُ عنْ قَابِلٍ ... وسِوَاهُ في مَعهُودِ كلِّ لِسَانِ

١٠٧١ - أنَسِيتَ نَفْيَ الظُّلْمِ عَنْهُ وَقولَكَ: الـ ... ـظُلْمُ المحالُ وليسَ ذَا إِمكانِ؟

١٠٧٢ - وَنسِيتَ نفْيَ النومِ والسِّنَةِ التي ... لَيْسَتْ لربِّ العَرْشِ في الإمكَانِ؟

١٠٧٣ - ونَسِيتَ نفيَ الطَّعْمِ عنهُ وليسَ ذَا ... مَقبُولَهُ والنفْيُ في القُرْآنِ؟

١٠٧٤ - ونَسِيتَ نفْيَ ولادةٍ أو زوجَةٍ ... وهُمَا عَلَى الرحمن ممْتَنِعَانِ؟

١٠٧٥ - واللهُ قدْ وصَفَ الجمَادَ بأنَّهُ ... مَيْتٌ أصَمُّ وما لَه عيْنَانِ

١٠٧٦ - وكذا نَفَى عنْه الشُّعورَ ونُطْقَهُ ... والخَلْقَ نفْيًا واضحَ التِّبيانِ

١٠٧٧ - هذَا وليسَ لهَا قبولٌ للذي ... يُنْفَى ولا مِنْ جُملَةِ الحَيَوَانِ

١٠٧٨ - ويقالُ أيضًا ثانيًا لو صحَّ هَـ ... ـذَا الشرطُ كانَ لِمَا هُمَا ضِدَّانِ

١٠٧٩ - لا فِي النَّقِيضَيْن اللَّذَيْنِ كِلَاهُمَا ... لا يثْبُتَانِ ولَيْسَ يرْتَفعَانِ

١٠٨٠ - ويقالُ أيضًا نفيُكمْ لِقَبولِهِ ... لهُمَا يُزيلُ حقيقَةَ الإِمْكانِ

١٠٨١ - بلْ ذَا كنَفْي قِيَامِه بالنَّفْسِ أوْ ... بالغَيْرِ في الفِطْرَاتِ والأذْهَانِ

١٠٨٢ - فإذَا المعطِّل قَال إنَّ قيامَهُ ... بالنَّفْس أو بالغَيْرِ ذُو بُطْلَانِ

١٠٨٣ - إذ ليْسَ يقبَلُ واحِدًا من ذَينِكَ الـ ... أَمْرَيْنِ إلا وهْوَ ذُو إِمْكَانِ

١٠٨٤ - جِسْمٌ يقُومُ بِنَفْسِهِ أيضًا كَذَا ... عَرَضٌ يقُومُ بغْيرهِ أخَوانِ

١٠٨٥ - فِي حُكمِ إمكانٍ وليسَ بواجبٍ ... ما كانَ فيهِ حقيقَةُ الإِمْكانِ

١٠٨٦ - فكلاكُمَا ينْفِي الإلهَ حَقِيقَةً ... وكلاكُمَا فِي نَفْيِهِ سِيَّانِ

١٠٨٧ - مَاذَا يرُدُّ عَلَيْهِ مَنْ هوَ مثلُهُ ... في النَّفْيِ صِرْفًا إذ هُمَا عِدْلَانِ؟

١٠٨٨ - والفرقُ ليسَ بممْكِنٍ لكَ بَعْدَمَا ... ضَاهَيْتَ هَذا النَّفْيَ فِي البُطْلانِ

١٠٨٩ - فوِزَانُ هَذَا النَّفْي مَا قَدْ قُلْتَهُ ... حَرْفًا بحرْفٍ أنتُمَا صِنْوانِ

١٠٩٠ - والخَصْمُ يزعُمُ أنَّ مَا هو قَابِلٌ ... لِكِلَيْهِمَا فكقَابِلٍ لمَكَانِ

١٠٩١ - فافْرُقْ لنَا فَرْقًا يُبِينُ مواقِعَ الْـ ... إثْباتِ والتَّعْطِيلِ بِالبُرْهَانِ

١٠٩٢ - أوْ لَا فأعْطِ القوسَ بَارِيهَا وَخَلِّ م ... الفَشْرَ عَنْكَ وكثرةَ الهَذَيَانِ

* * *