كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

المتن مجردا - فصل في النوع الكاني من أنواع التوحيد لأهل الإلحاد - ج: المتن - ص: 171

٣١٤٣ - قَالُوا وألجَأَنَا إلَى ذَا خَشْيَةُ التَّـ ... ـرْكِيبِ والتَّجْسِيمِ ذِي البُطْلَانِ

٣١٤٤ - [وَلِذَاكَ قُلْنَا مَا لَهُ سَمْعٌ وَلَا ... بَصَرٌ وَلَا عِلمٌ فَكَيْفَ يَدَانِ

٣١٤٥ - وَلِذَاكَ قُلْنَا لَيس فَوْقَ العَرْشِ إِلا ... م الْمُسْتحِيلُ وَليسَ ذَا إمكَانِ

٣١٤٦ - جِسْمٌ عَلَى جِسْمٍ كِلَا الجِسْمَينِ محْـ ... ـدُودًا يَكُونُ، كِلَاهُمَا صِنْوَانِ]

٣١٤٧ - فَبِذَاكَ حَقًّا صَرَّحُوا فِي كُتْبِهِمْ ... وَهُمُ الفُحُولُ أئِمَّةُ الكُفْرانِ

٣١٤٨ - لَيْسُوا مَخَانِيثَ الوُجودِ فَلَا إلَى الـ ... ـكُفْرَانِ يَنْحَازُوا وَلَا الإيمَانِ

٣١٤٩ - والشِّرْكُ عِنْدَهُمُ ثُبُوتُ الذَّاتِ وَالْـ ... أوْصَافِ إذْ يَبقَى هُنَاكَ اثْنَانِ

٣١٥٠ - غَيْرُ الوُجُودِ فَصَارَ ثَمَّ ثلاثَةٌ ... فَلِذَا نَفَينَا اثْنَينِ بالبُرْهَانِ

٣١٥١ - بَقِيَ الوُجُودُ فَلَا يُضَافُ إِليهِ شَيْ ... ءٌ غَيْرُهُ فَيَصيرُ ذَا إمكانِ

فصلٌ في النوعِ الكاني منْ أنواعِ التَّوحيدِ لأهلِ الإلحادِ

٣١٥٢ - هَذَا وَثَانِيهَا فَتَوحِيدُ ابْنِ سَبْـ ... ـعِينٍ وَشِيعَتِهِ أُولِي البُهْتَانِ

٣١٥٣ - كُلِّ اتِّحَادِيٍّ خَبِيثٍ عِنْدَهُ ... مَوْطُوؤُهُ مَعْبُودُهُ الحَقَّانِي

٣١٥٤ - تَوْحِيدُهُمْ أنَّ الإلهَ هُوَ الوُجُو ... دُ المطْلَقُ المبثُوثُ فِي الأَعْيَانِ

٣١٥٥ - هُوَ عَيْنُهَا لَا غَيْرُهَا مَا ههُنَا ... رَبٌّ وَعَبْدٌ كَيفَ يَفْتَرِقَانِ

٣١٥٦ - لَكِنَّ وَهْمَ العَبدِ ثُمَّ خَيَالَهُ ... فِي ذِي المظاهِرِ دَائِمًا يَلِجَانِ

٣١٥٧ - فَلِذَاكَ حُكْمُهُمَا عَلَيْهِ نَافِذٌ ... فَابْنُ الطَّبِيعَةِ ظاهِرُ النُّقْصَانِ

٣١٥٨ - فَإذَا تَجَرَّدَ عَقْلُه عَنْ حِسِّهِ ... وَخَيَالِهِ بَلْ ثَمَّ تَجْرِيدَانِ

٣١٥٩ - تَجْرِيدُهُ عَنْ عَقْلِهِ أيْضًا فإنَّ م ... العَقْلَ لَا يُدْنيهِ مِنْ ذَا الشَّانِ

٣١٦٠ - بَلْ يَخْرِقُ الحُجُبَ الْكَثِيفَةَ كُلَّهَا ... وَهْمًا وَحِسًّا ثُمَّ عَقْلًا وَاني

٣١٦١ - [فَالوَهْمُ مِنْهُ وَحِسُّهُ وَخَيَالُهُ ... وَالعِلْمُ والمعْقُولُ فِي الأذْهَانِ

٣١٦٢ - حُجُبٌ عَلَى ذَا الشَّانِ فاخْرِقْهَا وإلَّا م ... كُنْتَ مَحْجُوبًا عَنِ العِرْفَانِ]

٣١٦٣ -