كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

الأدلة النقلية على الفوقية وهي واحد وعشرون دليلا - الدليل الرابع عشر: السؤال عن الله ب "أين" قولا وإقرارا من النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 2 - ص: 345

١٢٨٥ - لَا رَيْبَ أنَّهُمُ إذا قَالُوا بِذَا ... لَزِمَ العُلُوُّ لِفَاطِرِ الأكْوانِ

١٢٨٦ - وَيكُونُ فوْقَ العَرْشِ جَلَّ جَلَالُهُ ... فَلِذاكَ نَحْنُ وَحِزْبُهُمْ خَصْمَانِ

١٢٨٧ - لَكِنَّنَا سِلْمٌ وأنتُمْ إذْ تَسَا ... عَدْنَا عَلَى نَفْيِ العُلُوِّ لِربِّنَا الرَّحْمنِ

١٢٨٨ - فَعُلُوُّهُ عَيْنُ المُحَالِ وَلَيْسَ فَوْ ... قَ العَرْشِ مِنْ رَبٍّ وَلَا دَيَّانِ

١٢٨٩ - لَا تَنْصِبُوا مَعَنا الخِلَافَ فَمَا لَهُ ... طَعْمٌ فَنَحْنُ وأنْتُمُ سِلْمَانِ

١٢٩٠ - هَذَا الَّذِي واللهِ مُودَعُ كُتْبِهِمْ ... فانْظُر تَرَى يَا مَنْ لَهُ عَيْنَانِ

* * *

فصلٌ

١٢٩١ - هَذَا وَرَابعَ عَشْرَهَا إِقْرَارُ سَا ... ئِلهِ بِلَفْظِ "الأيْن" للرَّحْمنِ

١٢٩٢ - وَلَقَدْ رَوَاهُ أبُو رَزِينٍ بَعْدَمَا ... سَألَ الرَّسُولَ بلَفْظِهِ بوِزَانِ

---

١٢٨٥ - الكلام في هذا البيت ما زال للمعطل كما يحكيه الناظم عنه.
١٢٨٦ - "نحن": يعني القائل -وهو الرازي- حزبه الأشاعرة.
"حزبهم": يعني أهل السنة.
١٢٨٧ - "أنتم": يعني المعتزلة.
- البيت كذا مختلّ الوزن في جميع النسخ الخطية والمطبوعة، وفيه ركن زائد. وانظر تعليقنا على البيت ٥٧٨، (ص).
١٢٨٩ - انتهت حكاية كلام المعطّل من الأشاعرة.
١٢٩٠ - ظ: (كتبكم). وقد نقلنا آنفًا من كتب الرازي ومن نقل عنها كشيخ الإسلام.
١٢٩٢ - أبو رزين: هو لقيط بن عامر بن عقيل بن عامر العامري، العقيلي، وافد بني المنتفق، روى عنه ابن أخيه وكيع بن حُدُس، وعبد الله بن حاجب وعمر بن أوس الثقفي. وله صحبة رضي الله عنه. (وهو غير "لقيط بن صبرة" خلافًا لمن زعم أنهما واحد، ورجح الحافظ في الإصابة أنهما اثنان). انظر: الإصابة ٣/ ٣٣٠، وأسد الغابة لابن الأثير ٤/ ٣٦٦.