كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

المتن مجردا - فصل في زهد أهل العلم والإيمان، وإيثارهم الذهب الباقي علي خزف فان - ج: المتن - ص: 300

٥٦٩١ - يَبْغِي لَهُ سَكَنًا يَلَذُّ بِقُرْبِهِ ... فَتَرَاهُ شِبْهَ الوَالِهِ الحَيْرانِ

٥٦٩٢ - فَيُحِبُّ هَذَا ثُمَّ يَهْوَى غَيْرَهُ ... فَيَظَلُّ مُنْتَقِلًا مَدَى الأزْمَانِ

٥٦٩٣ - لَوْ نَالَ كُلِّ مَليحَةٍ ورَياسَةٍ ... لَمْ يَطْمَئِنَّ وَكَانَ ذَا دَوَرَانِ

٥٦٩٤ - بَلْ لَوْ يَنَالُ بأسْرِهَا الدُّنْيَا لَمَا ... قَرَّتْ بِمَا قَدْ نَالَهُ العَيْنَانِ

٥٦٩٥ - (نَقِّلْ فُؤادَكَ حَيْثُ شِئْتَ مَنَ الهَوَى) ... وَاخْتَر لِنَفسِكَ أحْسَنَ الإنْسَانِ

٥٦٩٦ - فَالقَلْبُ مُضْطَرٌّ إلَى مَحْبُوبِهِ الْـ ... أَعْلَى فَلَا يَثنيه حُبٌّ ثَانِ

٥٦٩٧ - وَصَلَاحُهُ وَفَلَاحُهُ وَنَعِيمُهُ ... تَجْرِيدُ هَذَا الحُبِّ لِلرَّحْمنِ

٥٦٩٨ - فَإذَا تَخَلَّى مِنْهُ أصْبَحَ حَائِرًا ... وَيَعُودُ فِي ذَا الكَوْنِ ذَا هَيَمَانِ

* * *

فصلٌ في زهدِ أهلِ العلمِ والإِيمَانِ، وإيثارِهِمْ الذَّهبَ الباقي علي خَزَفٍ فانٍ

٥٦٩٩ - لَكِنَّ ذَا الإيمَانِ يَعْلَمُ أنَّ هَـ ... ـذا كَالظّلَالِ وكُلُّ هَذَا فَانِ

٥٧٠٠ - كَخَيَالِ طَيْفٍ مَا اسْتَتَمَّ زِيَارَةً ... إلَّا وَفَجْرُ رَحِيلِهِ بِأَذَانِ

٥٧٠١ - وَسَحَابةٍ طَلَعَتْ بِيَوْمٍ صَائِفٍ ... فَالظِّلُّ مَنْسُوخٌ بِقُربِ زَمَانِ

٥٧٠٢ - وَكَزَهْرَةٍ وَافَى الرَّبِيعُ بِحُسْنِهَا ... زالا مَعًا فَكِلَاهُمَا أَخَوَانِ

٥٧٠٣ - أَوْ كَالسَّرابِ يَلُوحُ لِلظّمْآنِ فِي ... وَسَطِ الهَجِيرِ بِمُستَوي القِيعَان

٥٧٠٤ - أَوْ كَالأَمَانِي طَابَ مِنْهَا ذِكْرُهَا ... بِالقَولِ واسْتِحْضَارُهَا بِجَنَانِ

٥٧٠٥ - وَهِيَ الغَرُورُ رُؤُوسُ أمْوَالِ المفَا ... لِيسِ الأُلَى تَجَروا بِلَا أثْمَانِ

٥٧٠٦ - أَو كالطَّعَامِ يَلَذُّ عِنْدَ مَسَاغِهِ ... لَكِنَّ عُقْبَاهُ كَمَا تَجِدَانِ

٥٧٠٧ - هَذَا هُوَ المثَلُ الَّذِي ضَرَبَ الرَّسُو ... لُ لَهَا وذَا فِي غَايَةِ التِّبْيَانِ