كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

نهي الأئمة عن الأخذ باجتهادهم إلا بدليل - ج: 3 - ص: 848

٤٣٣٣ - بَلْ فِي الَّتِي قَدْ خَالَفَتْ قَوْلَ الرَّسُو ... لِ وَمُحْكَمَ الإيمَانِ والفُرْقَانِ

٤٣٣٤ - أَو فِي الَّتِي مَا أنزَلَ الرَّحْمنُ فِي ... تَقْرِيرِهَا يَا قَوْمُ مِنْ سُلْطَانِ

٤٣٣٥ - فَهِيَ التِي كَمْ عَطَّلَتْ مِنْ سُنَّةٍ ... بَلْ عَطَّلَتْ مِنْ مُحْكَمِ القُرْآنِ

٤٣٣٦ - هَذَا وَنَرْجُو أنَّ وَاضِعَهَا فَلَا ... يَعْدُوهُ أجْرٌ أوْ لَهُ أجْرَانِ

٤٣٣٧ - إذْ قَالَ مَبْلَغَ عِلْمِهِ مِنْ غَيْرِ إيـ ... ـجَابِ القَبُولِ لَهُ عَلَى إنْسَانِ

٤٣٣٨ - بَلْ قَدْ نَهَانَا عَنْ قَبُولِ كَلَامِهِ ... نَصًّا بِتَقْلِيدٍ بِلَا بُرْهَانِ

٤٣٣٩ - وَكَذَاكَ أوْصَانَا بتَقْدِيمِ النُّصُو ... صِ عَلَيْهِ مِنْ خَبَرٍ وَمِنْ قُرْآنِ

٤٣٤٠ - نَصحَ العِبَادَ بِذَا وَخَلَّصَ نَفْسَهُ ... عِنْدَ السُّؤَالِ لَهَا مِنَ الدَّيَّانِ

٤٣٤١ - وَالخَوْفُ كلُّ الخَوْفِ فَهْوَ عَلَى الَّذِي ... تَرَكَ النُّصُوصَ لأجْلِ قَوْلِ فُلَانِ

٤٣٤٢ - فإذَا بَغَى الإِحْسَانَ أوَّلَهَا بِمَا ... لَوْ قَالَهُ خَصمٌ لَهُ ذُو شَانِ

٤٣٤٣ - لَرَماهُ بِالدَّاءِ العُضَالِ مُنَادِيًا ... بِفَسَادِ مَا قَدْ قَالَهُ بأَذَانِ

* * *

---

٤٣٣٤ - د: "والله" مكان "يا قوم".
٤٣٣٦ - عن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فأخطأ فله أجر" رواه البخاري ٦/ ٢٦٧٦ كتاب الاعتصام، باب أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب وأخطأ. ورواه مسلم في صحيحه ١٢/ ١٣، كتاب الأقضية باب أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب أو أخطأ. ورواه ابن ماجه ٢/ ٧٧٦، وأبو داود في سننه ٣/ ٢٩٩: ٣٥٧٤، والبيهقي في الكبرى ١٠/ ١١٨: ٢٠١٣٨، والنسائي في المجتبى ٨/ ٢٢٣.
٤٣٣٨ - قال الناظم في إعلام الموقعين: "وقد نهى الأئمة الأربعة عن تقليدهم، وذموا من أخذ أقوالهم بغير حجة" ثم ساق أقوال بعض الأئمة في ذلك. إعلام الموقعين ٢/ ٤٢٦ وانظر: ما سبق في البيت ٤٠٢٨ وحاشيته.
٤٣٤٢ - في ف: "بلغ الإحسان"، خطأ. وبغَى أي: طلبَ.
٤٣٤٣ - الداء العضال: هو المرض الذي يعجز الأطبّاءَ فلا دواء له. اللسان ١١/ ٤٥٣.