كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

المتن مجردا - فصل في بيان شروط كفاية النصين والاستغناء بالوحيين - ج: المتن - ص: 227

٤٢٩٠ - مَا يَجْعَلُ اليَوْمَ العَظِيمَ مُشاهَدًا ... بِالقَلْبِ كالمشْهُودِ رَأْىِ عِيَانِ

٤٢٩١ - وَكَذَاكَ مَنْ يَعْرِفْ حَقِيقَةَ نَفْسِهِ ... وَصِفَاتِهَا بِحَقِيقَةِ العِرْفَانِ

٤٢٩٢ - يَعْرِفْ لَوَازِمَهَا وَيَعْرِفْ كَوْنَهَا ... مَخْلُوقَةً مَرْبُوبَةً بِبَيَانِ

٤٢٩٣ - وَكذَاكَ يَعْرِفُ مَا الَّذِي فِيهَا مِنَ الـ ... حَاجَاتِ والإعْدَامِ والنُّقْصَانِ

٤٢٩٤ - فَكذَاكَ يَعْرِفُ رَبَّهُ وَصِفَاتِهِ ... أَيْضًا بِلَا مِثْلٍ وَلَا نُقْصَانِ

٤٢٩٥ - وَهُنَا ثَلَاثَةُ أوْجُهٍ فَافْطَنْ لَهَا ... إِنْ كُنْتَ ذَا عِلْمٍ وَذَا عِرْفَانِ

٤٢٩٦ - بالضِّدِّ والأَوْلَى كَذَا بِالامْتِنَا ... عِ لِعِلْمِنَا بِالنَّفْسِ والرَّحْمنِ

٤٢٩٧ - فَالضِّدُّ مَعْرِفَةُ الإلهِ بِضِدِّ مَا ... فِي النَّفْسِ مِنْ عَيْبٍ وَمِنْ نُقْصَانِ

٤٢٩٨ - وَحَقِيقَةُ الأَوْلَى ثُبُوتُ كَمَالِهِ ... إذْ كَانَ مُعْطِيَهِ عَلَى الإحْسَانِ

فصلٌ في بيانِ شروطِ كفايةِ النصَّينِ والاستغناءِ بالوحيَينِ

٤٢٩٩ - وَكِفَايَةُ النَّصَّيْنِ مَشْروطْ بِتَجْـ ... ـرِيدِ التَّلَقِّي عَنْهُمَا لِمَعَانِ

٤٣٠٠ - وَكَذَاكَ مَشْروطٌ بِخَلْعِ قُيُودِهِمْ ... فقُيُودُهُمْ غُلٌّ إلَى الأَذْقَانِ

٤٣٠١ - وَكذَاكَ مَشْروطٌ بِهَدْمِ قَوَاعِدٍ ... مَا أُنْزِلَتْ ببنائها الوَحْيَانِ

٤٣٠٢ - وَكذَاكَ مَشْرُوطٌ بإقدَامٍ عَلَى الْـ ... آرَاءِ إنْ عَرِيَتْ عَنِ البُرْهَانِ

٤٣٠٣ - بِالرَّدِّ والإبْطَالِ لَا تَعْبأْ بِهَا ... شَيْئًا إذَا مَا فَاتَهَا النَّصَّانِ

٤٣٠٤ - لَوْلَا القَوَاعِدُ والقُيودُ وهَذِهِ الْـ ... آرَاءُ لاتَّسَعَتْ عُرَى الإيمَانِ

٤٣٠٥ - لَكِنَّهَا واللهِ ضَيَّقَتِ العُرَى ... فَاحْتَاجَتِ الأيْدَي لِذاكَ ثواني

٤٣٠٦ - وَتَعَطَّلَتْ مِنْ أجْلِهَا واللهِ أَعْـ ... ـدَادٌ مِنَ النَّصَّيْنِ ذَاتُ بَيَانِ

٤٣٠٧ - وَتضَمَّنَتْ تَقْيِيدَ مُطْلَقِهَا وإِطْـ ... ـلَاقَ المقَيَّدِ وَهْوَ ذُو مِيزَانِ

٤٣٠٨ - وَتَضَمَّنَتْ تَخْصِيصَ مَا عَمَّتْه والتَّـ ... ـعْمِيمَ لِلمَخْصُوصِ بالأعْيَانِ