٣٠٢٥ - ف: "قرآن". ٣٠٢٦ - أي على الدليل الذي يقتضي إبطال هذا التركيب. ٣٠٢٧ - الماهية: المقول في جواب ما هو؟ فهي مأخوذة من قولهم (ما هو) كسائر الأسماء المأخوذة من الجمل الاستفهامية، كما يقولون الكيفية والأينية. التعريفات، ص ٢٥٠ - ٢٥١، الرد على المنطقيين لشيخ الإسلام، ص ٦٥. ٣٠٢٩ - أي كون الوجود غير الماهية. وفي ح، ط: "لذا". ٣٠٣٠ - طه: "كل نفس"، تحريف. - معنى ذلك: أن وجود كل شيء هو عين ماهيته، وماهيته عين وجوده، وأنه لا يتصور اختلافهما إلا إذا اختلف اعتبارهما، فأُخذ أحدهما ذهنيًا، والآخر خارجيًا، فهناك تعقل المفارقة. انظر: شرح ابن عيسى ٢/ ١٨٧، توضيح الكافية الشافية (ضمن مجموعة من رسائل ابن سعدي) ص ٨١. ٣٠٣١ - ما عدا الأصلين وطع: "شيء". - ط: "ضرب". - كذا في ف، والغُفْلان بمعنى الغفلة، القاموس ص ١٣٤٣. وفي الأصل=