كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

فصل في الإشارة إلى ذلك من السنة - الدليل السادس: حديث الجارية - ج: 2 - ص: 456

١٧٠٨ - فأقَرّهُ الهَادِي البشِيرُ ولمْ يَقُلْ ... أَنْتَ المجَسِّمُ قَائِلٌ بِمَكَانِ

١٧٠٩ - حَيّزْتَ بَلْ جَهَّيْتَ بَلْ شَبَّهْتَ [بَلْ ... جَسَّمْتَ] لَسْتَ بعَارِف الرَّحْمنِ

١٧١٠ - هَذِي مقَالَتُهُمْ لمنْ قَدْ قَالَ مَا ... قَدْ قَالَهُ حقًّا أبُو عمْرَانِ

١٧١١ - فاللهُ يأخُذُ حَقَّهُ مِنْهُمْ وَمِنْ ... أتْباعِهِمْ فالحَقُّ لِلديّانِ

١٧١٢ - وَاذْكُرْ شَهَادَتَهُ لِمَنْ قَدْ قَالَ رَبّـ ... ـي فِي السَّما بِحقِيقَةِ الإيمَانِ

١٧١٣ - وشَهَادَةَ العَدْلِ المعطِّلِ للذِي ... قَدْ قَالَ ذَا بِحَقِيقَةِ الكُفْرانِ

١٧١٤ - واحكُمْ بأيّهِمَا تَشَاءُ وإنَّنِي ... لَأرَاكَ تَقْبَلُ شَاهِدَ البُطْلَانِ

---

١٧٠٨ - والناظم يشير إلى وجه الاستدلال من حديث عمران: وهو أنه ذكر أن الله في السماء ولم ينكر عليه النبي - صلى الله عليه وسلم -.
١٧٠٩ - لم يرد ما بين الحاصرتين في الأصل وف. وزدناه من غيرهما، ولا بدّ منه لإقامة الوزن، (ص).
- لم يقل له النبي - صلى الله عليه وسلم -: جعلت الله في حيّز، بل في جهة، بل شبّهته بالمخلوقات، بل قلت إنه جسم.
١٧١٠ - يعني: نفاة العلو.
"أبو عمران ": هو: حصين الخزاعي الآنف الذكر.
١٧١١ - كذا في الأصل و (ف، د) وفي غيرها: "للرحمن".
١٧١٢ - يعني شهادة النبي - صلى الله عليه وسلم - لجارية الصحابي الجليل معاوية بن الحكم السلمي، وحديثها مشهور. وقد تقدم تخريجه تحت البيت رقم (١٢٩٦).
١٧١٣ - الناظم هنا يصف المعطل بالعدل من باب التهكم والسخرية به.
- تقدم الكلام عن تكفير أهل البدع لمن أثبت العلو عند (الدليل الرابع عشر من أدلة العلو).
١٧١٤ - في الأصل: "فإنني". وأثبتنا ما في (ف) وغيرها، (ص).
- "لأراك ": أي "لأظنك".
- ف: (شهادة البطلان)، خطأ.