كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

إثبات الاستواء والعلو - ج: 3 - ص: 890

٤٧١١ - لَا تَقذِفُوا بالدَّاءِ مِنْكُمْ شِيعَةَ الرَّ ... حْمنِ أَهْلَ العِلْمِ والعِرْفَانِ

٤٧١٢ - إنَّ الَّذِي نَزَلَ الأمِينُ بِهِ عَلَى ... قَلْبِ الرَّسُولِ الوَاضِحِ البُرْهَانِ

٤٧١٣ - هُو قَوْلُ رَبِّي اللَّفْظُ وَالمَعْنَى جَمِيـ ... ـعًا إذْ هُمَا أَخَوَانِ مُصْطَحِبَانِ

٤٧١٤ - لَا تَقْطَعُوا رَحِمًا تَوَلَّى وَصْلَهَا الرَّ ... حْمنُ تَنْسَلِخُوا مِنَ الإيمَانِ

٤٧١٥ - وَلَقَدْ شَفَانَا قَوْلُ شَاعِرنَا الَّذِي ... قَالَ الصَّوَابَ وَجَاء بالإحْسَانِ

٤٧١٦ - (إِنَّ الَّذِي هُوَ فِي المصَاحِفِ مُثْبَتٌ ... بِأَنَامِلِ الأَشْيَاخِ والشُّبَّانِ

٤٧١٧ - هُوَ قَولُ رَبّي آيُه وحُروفُهُ ... وَمِدَادُنَا والرَّقُّ مَخْلُوقانِ)

٤٧١٨ - واللهُ أكْبَرُ مَنْ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى ... لَكِنَّهُ اسْتَوْلَى عَلَى الأَكْوَانِ

٤٧١٩ - وَاللهُ أكْبَرُ ذُو المعَارجِ مَنْ إِلَيْـ ... ـهِ تَعْرُجُ الأَمْلَاكُ كُلَّ أَوَانِ

٤٧٢٠ - وَاللهُ أكْبَرُ مَنْ يَخَافُ جَلَالَهُ ... أمْلَاكُهُ مِنْ فَوْقِهِمْ بِبَيَانِ

٤٧٢١ - وَاللهُ أكْبَرُ مَنْ غَدَا لِسَريرِه ... أطٌّ بِهِ كالرَّحْلِ لِلرُّكْبَانِ

---

٤٧١١ - س: "والإيمان".
٤٧١٣ - هنا في هذا البيت رد على الأشاعرة حيث قالوا إن كلام الله المعنى دون اللفظ.
٤٧١٤ - بجانب هذا البيت حاشية في الأصل نصها: "بلغ إلى هنا مقابلة في نسخة قرئت على الشيخ".
٤٧١٥ - في حاشية الأصل: "يعني القحطاني".
٤٧١٧ - ما بين القوسين اقتباس من نونية القحطاني رحمه الله. وقد سبق الاقتباس نفسه في مبحث الكلام. انظر: البيت ٧٦٩ وما بعده (ص).
٤٧١٩ - انظر: ما سبق في النوع الرابع من أدلة الفوقية (البيت ١١٥٩ وما بعده).
٤٧٢٠ - يشير إلى قوله تعالى: {يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (٥٠)} [النحل: ٥٠] وانظر: البيت ١١٤٣.
٤٧٢١ - في الأصلين وب، د: "أطًّا"، والصواب ما أثبتنا من ط.
- يشير إلى حديث الأطيط وقد سبق في البيتين: ٤٢٧، ١٧٢١.