كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

المتن مجردا - [فصل] - ج: المتن - ص: 229

* * *

[فصلٌ]

٤٣٣٢ - هَذَا وَلَيْسَ الطَّعْنُ بالإطْلَاقِ فِيـ ... ـهَا كُلِّهَا فِعْلَ الجَهُولِ الجَانِي

٤٣٣٣ - بَلْ فِي الَّتِي قَدْ خَالَفَتْ قَوْلَ الرَّسُو ... لِ وَمُحْكَمَ الإيمَانِ والفُرْقَانِ

٤٣٣٤ - أَو فِي الَّتِي مَا أنزَلَ الرَّحْمنُ فِي ... تَقْرِيرِهَا يَا قَوْمُ مِنْ سُلْطَانِ

٤٣٣٥ - فَهِيَ التِي كَمْ عَطَّلَتْ مِنْ سُنَّةٍ ... بَلْ عَطَّلَتْ مِنْ مُحْكَمِ القُرْآنِ

٤٣٣٦ - هَذَا وَنَرْجُو أنَّ وَاضِعَهَا فَلَا ... يَعْدُوهُ أجْرٌ أوْ لَهُ أجْرَانِ

٤٣٣٧ - إذْ قَالَ مَبْلَغَ عِلْمِهِ مِنْ غَيْرِ إيـ ... ـجَابِ القَبُولِ لَهُ عَلَى إنْسَانِ

٤٣٣٨ - بَلْ قَدْ نَهَانَا عَنْ قَبُولِ كَلَامِهِ ... نَصًّا بِتَقْلِيدٍ بِلَا بُرْهَانِ

٤٣٣٩ - وَكَذَاكَ أوْصَانَا بتَقْدِيمِ النُّصُو ... صِ عَلَيْهِ مِنْ خَبَرٍ وَمِنْ قُرْآنِ

٤٣٤٠ - نَصحَ العِبَادَ بِذَا وَخَلَّصَ نَفْسَهُ ... عِنْدَ السُّؤَالِ لَهَا مِنَ الدَّيَّانِ

٤٣٤١ - وَالخَوْفُ كلُّ الخَوْفِ فَهْوَ عَلَى الَّذِي ... تَرَكَ النُّصُوصَ لأجْلِ قَوْلِ فُلَانِ

٤٣٤٢ - فإذَا بَغَى الإِحْسَانَ أوَّلَهَا بِمَا ... لَوْ قَالَهُ خَصمٌ لَهُ ذُو شَانِ

٤٣٤٣ - لَرَماهُ بِالدَّاءِ العُضَالِ مُنَادِيًا ... بِفَسَادِ مَا قَدْ قَالَهُ بأَذَانِ

* * *

فصلٌ في لازمِ المذهبِ هلْ هُوَ مَذْهبٌ أمْ لا

٤٣٤٤ - وَلَوَازِمُ المَعْنَى تُرادُ بِذِكْرِهِ ... مِنْ عَارِفٍ بلزُومِهَا الحقَّانِي

٤٣٤٥ - وَسِوَاهُ لَيْسَ بِلَازِمٍ فِي حَقِّهِ ... قَصْدُ اللَّوَازِمِ وَهْيَ ذاتُ بَيانِ

٤٣٤٦ - إذْ قَدْ يَكُونُ لُزُومُهَا المجْهُولَ أوْ ... قَدْ كَانَ يَعْلَمُهُ بِلَا نُكْرانِ

٤٣٤٧ - لَكِنْ عَرَتْهُ غَفْلَةٌ بِلُزُومِهَا ... إِذْ كَانَ ذَا سَهْوٍ وَذَا نِسْيَانِ

٤٣٤٨ - وَلِذَاكَ لَمْ يَكُ لَازِمٌ لِمَذَاهِبِ الـ ... ـعُلَمَاءِ مَذْهَبَهُمْ بِلَا بُرْهَانِ