كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

فصل - ج: 3 - ص: 738

٣٣٨٢ - وَيقَابِلُ الرَّجُليْنِ ذُو التَّعطِيلِ والْـ ... ـحُجُبِ الكَثِيفَةِ ما هُما سِيَّانِ

٣٣٨٣ - ذَا فِي كَثَافَةِ طَبْعهِ وظَلَامِهِ ... وَبظُلْمَةِ التَّعْطِيلِ هذَا الثَّانِي

٣٣٨٤ - والنُّورُ مَحْجُوبٌ فَلَا هذَا وَلَا ... هَذَا لَهُ مِنْ ظُلْمَةٍ يَرَيَانِ

* * *

فصلٌ

٣٣٨٥ - وَهُوَ المقدِّمُ والمؤَخِّرُ ذَانِكَ الصِّـ ... ـفَتَانِ للأْفعَالِ تَابِعَتَانِ

٣٣٨٦ - وَهمَا صفَاتُ الذَّاتِ أيْضًا إذْ هُمَا ... بالذَاتِ لَا بالغَيْرِ قَائِمَتَانِ

٣٣٨٧ - وَلِذَاكَ قَدْ غَلِطَ المُقَسِّمُ حِينَ ظَنَّ م ... صِفَاتِه نَوْعَينِ مُخْتلفَانِ

٣٣٨٨ - إنْ لمْ يُرِن هذَا ولَكِنْ قَدْ أَرَا ... دَ قِيَامَهَا بالفِعْلِ ذِي الإمْكَانِ

٣٣٨٩ - والفِعْلُ والمفْعُولُ شَيءٌ وَاحِدٌ ... عِنْدَ المُقَسِّمِ ما هُمَا شَيْئَانِ

٣٣٩٠ - فَلِذَاكَ وصْفُ الفِعْلِ لَيْسَ لَدَيْهِ إلَّا ... م نِسْبَةٌ عَدَميَّةٌ بِبَيَانِ

---

٣٣٨٤ - له أي للنور، فلا يريانه لا الاتحادي وأخوه الحلولي، ولا المعطل (ص).
٣٣٨٥ - يدل عليهما قوله - صلى الله عليه وسلم - في دعاء التهجد: " ... أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت"، وهو حديث ابن عباس رضي الله عنهما، السابق تخريجه عند البيت رقم (٣٣٦٤).
- "ذانك الصفتان" كذا في الأصلين وغيرهما من النسخ الخطية وطت وطه.
والصواب: "تانِك الصفتان"، ولا ضرورة هنا تقتضى "ذانك". وأراد ناشر طع إصلاح الخطأ فغيّره: "ذانك الوصفان (الصفان خطأ مطبعي) تابعان" فاختلّ الوزن. (ص).
٣٣٨٧ - كذا في الأصلين وط، وهو الصواب. وفي غيرها: "وكذاك".
٣٣٨٧ - كذا في جميع النسخ الخطية وطع. ولو قال: "نوعان مختلفان" -كما أصلح في طت وطه- لكان على لغة من يلزم المثنى الألف دائمًا. ويمكن توجيهه بأن المبتدأ محذوف، أي هما مختلفان. ولو قال: "يختلفان" لذهب الإشكال. (ص).