كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

فصل في الإشارة إلى ذلك من السنة - الدليل الرابع: حديث الأوعال الذي رواه العباس - ج: 2 - ص: 452

١٧٠٣ - وَلَقَدْ أَتَى خَبَرٌ رَواهُ عَمُّهُ الْـ ... ـعَبَّاسُ صِنْوُ أَبيهِ ذُو الإِحْسَانِ

---

= المستدرك (١/ ٣٤٤)، (٤/ ٢١٨، ٢١٩)، وابن قدامة في إثبات صفة العلو برقم (١٨) ص ٤٨، وابن عدي في الكامل (٣/ ١٩٧)، وابن حبان في المجروحين (١/ ٣٠٤)، والأصبهاني في الحجة (٢/ ٨٤) برقم (٤٢).
والحديث: حسَّنه شيخ الإسلام (مجموع الفتاوى ٣/ ١٣٩).
- وصححه الدارمي في ردِّه على المريسي ص ١٠٤ حيث قال: "وسنذكر في إبطال حجتك في هذه المسألة أخبارًا صحيحة .. " وذكر منها هذا الحديث.
- وابن قدامة في العلو ص ٤٥ حيث قال: "ذكر الأحاديث الصحيحة الصريحة في أن الله تعالى في السماء ... " وذكر هذا الحديث.
- وصححه الحاكم في المستدرك (٤/ ٢١٩) ولم يوافقه الذهبي.
- وأورده الناظم في تعليقه على تهذيب السنن (عون المعبود ١٣/ ٢١) محتجًا به، وفي زاد المعاد (٤/ ١٧٤).
- والحديث ضعفه الألباني كما في: المشكاة برقم (١٥٥٥).
- وحجة من ضعفه أن في أحد طرق الحديث: "زيادة بن محمد الأنصاري " وهو منكر الحديث كما قال الحافظ في التقريب ص ٢٢١، وفي الطريق الآخر: "أبو بكر عبد الله بن أبي مريم الغساني" وهو ضعيف كما في التقريب ص ٦٢٣.
وقال الذهبي عن زيادة: "وقد انفرد بحديث الرقية" ميزان الاعتدال ٢/ ٢٨٨. انظر: التهذيب ٣/ ٣٣٩، الكامل لابن عدي ٢/ ٤٠، الميزان ٦/ ١٧١.
ولكن ذكر الحافظ في الإصابة طريقًا آخر لهذا الحديث (١/ ٣١٠) حيث قال: "ورواه شعبة عن يونس عن طلق عن رجل من أهل الشام عن أبيه وهو أصح" ا. هـ، وهذا الطريق عند النسائي في عمل اليوم والليلة برقم (١٠٣٦) وأورد له النسائي طرقًا أخرى.
فهو كما قال شيخ الإسلام: إنه حديث حسن، وليس فيه ما يستنكر.
١٧٠٣ - العباس: هو ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب القرشي، أبو الفضل، عمّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وصنو أبيه، كان أسنَّ من =