٢١٣٢ - هَذَا الَّذِي قُلْنَا وَأنْتُمْ إِنَّهُ ... عَيْنُ المُحَالِ وَذَاكَ ذُو بُطْلَانِ
٢١٣٣ - فَإذَا تَسَاعَدْنَا جَمِيعًا أَنَّهُ ... مَا بَيْنَنَا للَّهِ مِنْ قُرآنِ
٢١٣٤ - إلَّا كَبَيْتِ اللَّه تِلْكَ إضَافَةُ الْـ ... ـمَخْلُوقِ لَا الأوْصَافُ لِلرَّحمنِ
٢١٣٥ - فَعَلَامَ هَذَا الحَرْبُ فِيمَا بَينَنا ... مَعَ ذَا الوِفَاقِ وَنَحْنُ مُصْطَلِحَانِ
٢١٣٦ - فَإذَا أَبَيْتُمْ سِلْمَنَا فَتَحَيَّزُوا ... لمَقَالةِ التَّجْسِيم بالإذْعَانِ
٢١٣٧ - عُودوا مُجسِّمَةً وقُولُوا دِينُنَا الْـ ... إثْبَاتُ دِينُ مُشَبِّهِ الدَّيَّانِ
٢١٣٨ - أَوْ لَا فَلَا مِنَّا وَلَا مِنْهمْ وَذَا ... شَأْنُ المنَافِقِ إذْ لَهُ وَجْهَانِ
٢١٣٩ - هَذَا يَقُولُ مُجَسِّمٌ وَخُصُومُهُ ... تَرْمِيهِ بالتَّعْطيلِ والكُفْرَانِ
٢١٤٠ - هُوَ قَائِمٌ هُوَ قَاعِدٌ هُوَ جَاحِدٌ ... هُوَ مُثْبِتٌ تَلْقَاهُ ذَا ألْوَانِ
٢١٤١ - يَومًا بتَأويل يَقُولُ وتَارَةً ... يَسْطُو عَلَى التَّأوِيلِ بالنُّكْرانِ
* * *
فصلٌ في المطالبةِ بالفرقِ بينَ ما يُتأوَّلُ ومَا لا يُتأَوَّلُ
٢١٤٢ - فَنَقُولُ فَرِّقْ بَيْنَ مَا أوَّلْتَهُ ... وَمَنَعْتَهُ تَفْرِيقَ ذِي بُرْهَانِ
٢١٤٣ - فيقُولُ مَا يُفْضي إلَى التَّجْسِيمِ أو ... لْنَاهُ مِنْ خَبَرٍ ومِنْ قُرْآنِ
٢١٤٤ - كالاسْتِوَاءِ مَعَ التَّكَلُّمِ هَكَذَا ... لَفْظُ النُّزُولِ كَذَاكَ لَفْظُ يَدَانِ
٢١٤٥ - إذْ هَذِهِ أوْصَافُ جِسْمٍ مُحْدَثٍ ... لَا تنْبَغِي لِلْوَاحِدِ المنَّانِ
٢١٤٦ - فَنَقُولُ أَنْتَ وَصَفْتَهُ أيْضًا بِمَا ... يُفْضِي إلَى التَّجْسِيمِ والحِدْثَانِ
٢١٤٧ - فَوَصفْتَهُ بالسَّمْعِ والإبْصَارِ مَعْ ... نَفْسِ الحَيَاةِ وعِلْمِ ذِي الأكْوانِ
٢١٤٨ - وَوَصَفْتَهُ بِمَشيئَةٍ مَعَ قُدْرَة ... وَكَلَامِهِ النَّفْسِيِّ وَهْوَ مَعَانِ
٢١٤٩ - أوْ وَاحِدٌ والجِسْمُ حَامِلُ هَذِهِ الْـ ... أَوْصَافِ حَقًّا فَأْتِ بالفُرْقَانِ
