كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

فصل في شكوى أهل السنة والقرآن أهل التعطيل والآراء المخالفة لهما إلى الرحمن - ج: 3 - ص: 880

٤٦٣٣ - وَوِقَاحَ أرْبَابِ الكَلَامِ البَاطِلِ الْـ ... ـمَذْمُومِ عِنْدَ أَئمَّةِ الإيمَانِ

٤٦٣٤ - مِنْ كُلِّ جَهْمِيٍّ وَمُعْتَزِلٍ وَمَنْ ... وَالَاهُمَا مِنْ حِزْبِ جِنْكِسْخَانِ

٤٦٣٥ - بِاللهِ أعْلَمَ مِنْ جَميع الرُّسْلِ والتَّـ ... ـوْرَاةِ والإنْجِيلِ والقُرْآنِ؟

٤٦٣٦ - فَسَلُوهُمُ بِسُؤالِ كُتْبهِمُ الَّتِي ... جَاؤوا بِهَا عَنْ عِلْمِ هَذَا الشَّانِ

٤٦٣٧ - وَسَلُوهُمُ هَلْ ربُّكُمْ فِي أرْضِهِ ... أَوْ فِي السَّمَاءِ وفَوْقَ كُلِّ مَكَانِ

٤٦٣٨ - أَمْ لَيْسَ مِنْ ذَا كُلِّهِ شَيءٌ فَلَا ... هُوَ دَاخِلٌ أَوْ خَارجُ الأكْوَانِ

٤٦٣٩ - فَالعِلْمُ والتِّبْيانُ والنُّصْحُ الَّذِي ... فِيهِمْ يُبِينُ الحَقَّ كُلَّ بَيَانِ

٤٦٤٠ - لَكِنَّمَا الإلْغَازُ والتَّلْبِيسُ والـ ... ـكِتْمَانُ فِعْلُ مُعَلِّمِ الشَّيْطَانِ

فصلٌ في شكوى أهلِ السُّنَّةِ والقرآنِ أهلَ التَّعطيلِ والآراءِ المخالفة (١) لهما إلى الرحمنِ

٤٦٤١ - يا رَبِّ هُمْ يَشْكُونَنَا أَبَدًا بِبَغْـ ... ـيِهِمُ وَظُلْمِهِمُ إلَى السُّلْطَانِ

---

٤٦٣٣ - وِقاح: جمع وَقيح أي: قليل الحياء. اللسان ٢/ ٦٣٧.
٤٦٣٤ - انظر ترجمته في حاشية البيت ٣٦٩.
٤٦٣٦ - أي: سلوا هؤلاء الرسل عليهم الصلاة والسلام عن هذه الأمور من خلال كتبهم التي جاؤوا بها من عند الله حتى تعرفوا أن كلامهم كان في جانب النفي أو في جانب الإثبات. انظر: طه ٢/ ٢٩١ - ٢٩٢.
٤٦٣٩ - المقصود أن العلم الموجود في هذه الكتب هو الحق والرسل جاؤوا بما يوافق ما في هذه الكتب. وبالطبع فالذي جاء فيها يخالف ما قالته المعطلة وذلك أكبر دليل على بطلان مذهبهم.
٤٦٤٠ - يبين الناظم أن أسلوب الإلغاز والتلبيس إنما هو من أفعال المعطلة ومعلمهم الأول هو إبليس.
(١) طت، طه: " ... المخالفين للرحمن".
٤٦٤١ - أهل التعطيل وأهل البدع يشكون أهل السنة وأهل الحق إذا عجزوا عنهم =