كتاب أحكام أهل الذمة - ط عطاءات العلم

فصل: في عيادة أهل الكتاب - فصل في أحكام ذبائحهم - ج: 1 - ص: 347

منهم. قال سليمان بن حربٍ: ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن عكرمة عنه (١).

وإنما دخلت عليهم الشبهة من جهة أن عليًّا - رضي الله عنه - كان يكره ذبائح نصارى بني تغلب.

قال محمد بن موسى (٢): قلت لأبي عبد الله: نصارى بني تغلب تؤكل ذبائحهم؟ فقال: فيما أحسب هذا عن علي: "لا تؤكل ذبائحهم" بإسناد صحيح (٣).

وقال إسحاق بن منصورٍ (٤): سألت أحمد عن ذبائح نصارى بني تغلب، فقال: ما أَثْبَتَه (٥) عن علي!

---

(١) لم أجد رواية سليمان بن حرب، ولكن أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٤٥١) والطبري في "تفسيره" (٨/ ١٣٢) وكذا ابن أبي حاتم (٤/ ١١٥٧) والطحاوي في "مشكل الآثار" (١٥/ ٤٠١) من طرق عن حمَّاد به. وأخرجه الطبري (٨/ ١٣٠) وابن أبي حاتم (٤/ ١١٥٦، ١١٥٧) من طريقين آخرين عن عكرمة به. وأخرجه الطبري (٨/ ١٣٠، ٨/ ٥٠٩) من روايتي سعيد بن جبير وعلي بن أبي طلحة عن ابن عباس بنحوه.
(٢) "الجامع" للخلال (١٠٢٥).
(٣) صحَّ ذلك من طرق عنه، انظر: "تفسير الطبري" (٨/ ١٣٣، ١٣٤) و"تهذيب الآثار- مسند علي" (ص ٢٢٦، ٢٢٧).
(٤) "الجامع" (١٠٢٦).
(٥) ضُبط في الطبعتين: "ما أُثبِته"، وهو يقلب المعنى ويجعله نفيًا لثبوته، وأحمد إنما يريد ــ والله أعلم ــ: ما أصحَّ الأثرَ عن علي في ذلك. لا سيما وقد فسَّر الخلال قول أحمد عقب الرواية فقال: "يقول أحمد: هو يثبت عن علي - رضي الله عنه - ".