كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٣٣ - وتدفن منه الصالحات وإن يسئ ... يكن ما أساء النار في رأس كبكبا - ج: 2 - ص: 1191

على قوله: "يُرَى"، في رواية سيبويه، وفي رواية غيره، كذلك أيضًا.

ويجوز حمله على "لا يزال"، والأوّلُ أبين] (١). قال أبو الحسن: ونصب "مجرًّا ومَسْحبًا" على المفعول له؛ لأنّهما علّة "للمصارع". وقال غيره: يجوز أن يكونا بدلين من "مصارع"، لاشتمالها (٢) عليهما، وهذا فيمن نصب "مصارع"، ومن رفعها في الرواية الأخرى فعلى ما قال الأخفش: و"المسحب": نوع من الجرّ فكرّره توكيدًا، وجاز العطف فيه؛ لاختلاف اللّفظين.

[ومما جاء فيه "كبكب" مؤنّثًا أيضًا قول حري بن ضمرة (٣) النَّهشَلِيّ:

لَنَا رَأسُ رِبْعِي من المجدِ لَمْ يَزَلْ … لَدُنْ أنْ أَقَامَتْ فِي تِهَامَةَ كَبْكَبُ] (٤)

---

(١) ساقط من ح، وفيها "ويجوز رفع وتدفن ردًا على لا يزال".
(٢) في الأصل "لاشتمالهما"، وفي ح "لاشتماله".
(٣) ابن ضمرة بن جابر بن قطن من شعراء بني تميم وأشرافهم "ابن سلام ٥٨٣" والبيت قي شواهد نحويَّة ١٠٥، بغير عزو.
(٤) ساقط من ح، وفيها "قال الأسديّ كلكب اسم قارة".