كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٣٦ - لكل أناس من معد عمارة ... عروض إليها يلجؤون وجانب - ج: 2 - ص: 1196

ويؤيّد رواية الأصمعيّ قولُ عمرو بن (١) أبي حدير البلويّ:

فَلَمْ أَرَ حَيًّا مِنْ مَعَدٍّ عِمَارةً … أَحَل لِدَارِ العَزّ مِنَّا وَأَمْنَعَا

قال يعقوب (٢): العمارة: الحيّ العظيم الذي يقوم بنفسه. وجرّها الأصمعيّ على النعت (٣)، "لكلّ"، أو "لأناس". و"عروض". مبتدأ، وخبره "لكلّ أناس"، يقول: إنّ لكل حَيٍّ من معد، ناحية يلجؤون عند الفزع إليها، وأحلافًا يعتمدون في الشّدائد عليها، إلّا بني تغلب فحصونهم حصنهم، وأحلافهم أسيافهم قال ابن كيسان (٤): هكذا قال أبو العباس؛ يعني ثعلبًا: العِمارة بكسر العين، والعَمارة بالفتح: العِمَامة. قال أبو الحسن: "وأحسبني سمعت بندارًا (٥) يحكى عن ابن الكبي، في الحيّ العَمارة

---

(١) عمرو بن أبي حدير البلويّ، لم أعثر له على ترجمة، وهذا البيت نسبه البكري وياقوت للمثلم بن قرط البلويّ، وقال الآمدي في المؤتلف ٢٧٧: "ومنهم المثلم البلوي: واسمه عبد الرحمن بن قطبة بن حبوط، أحد بني حزام بن شعل" وفي معجم الشعراء ٦٢ "عمرو بن المرادة البلويّ أحد بني عوف بن وذم بن هميم بن هني البلوي".
والشَّاهد في معجم ما استعجم ٢٧، ومعجم البلدان ٥/ ٣٧، وشواهد نحويَّة ١٠٧.
(٢) الألفاظ ٣٢.
(٣) "النعت" ساقط من الأصل، وفيه "وحدها".
(٤) تنظر حواشي الألفاظ ٣٢، وابن كيسان هو أبو الحسن محمد بن أحمد بن كيسان النّحوي اللّغويّ المتوفى سنة ٣٢٠. "طبقات النحويين ١٥٣".
(٥) هو أبو عمرو بندار بن عبد الحميد بن لرة الأصبهاني الراوية اللّغويّ الأديب. "الزبيدي ٢٠٨، والبلغة ٤٢".